南唐的國主李煜是中國歷史上一位偉大的詞人，和李白、李清照並稱為“詞壇三李”，他的詞對後世產生了深遠的影響，是中國傳統文化中不可多得的瑰寶。李煜字重光，初名從嘉，號鐘隱，他是南唐中主李璟的第六個兒子，世稱李後主。他的祖父就是南唐的開國主李昪。

　　關於李昪的身世，在同時代錢儼的《吳越備史》和清代同治《安吉縣誌》中記載是湖州安吉人，本姓潘，曾為吳國丞相徐溫養子，改名為徐知誥，建立南唐後恢復李姓。父為安吉砦將（管錢財和稅收的官吏），吳將李神福攻衣錦軍，過湖州，虜知誥父子歸為僕隸。徐溫是吳國的重臣，徐知誥借助徐溫的權威殫精積慮，逐漸成為重要的輔臣，於天祚三年（937）即位於金陵，改國號為南唐，年號為升元，並恢復李姓，以李姓假託自己是唐宗室後裔，似乎更有利於自己統治的正當性。關於李昪的籍貫另外還有兩種說法，有說彭城（今江蘇徐州），有說海州（今江蘇連雲港）的。

　　李昪在青年時代就以文藝自好，崇文重教，他的身邊不乏文人雅士，所謂“談笑有鴻儒，往來無白丁”。當政後非常重視徵集文獻圖集，他將從各地蒐集的三千多卷圖書，收藏在他治理升州時設置的“建業書房”，為南唐日後成為〈文獻之地〉開了先河。

　　李昪對教育的重視也為後世稱道，除在京師秦淮河畔設“國子監”，興辦太學、小學，培養國子博士和四門博士外，還在廬山五老峰下白鹿洞建置學館，號曰：“廬山國學”或“白鹿國學”，以國學大師李善進為白鹿洞主掌教，置學田，聚徒授業，從學者眾。

　　李昪深知創業維艱，守成更為不易，在治理國政上禮賢下士，尋求為政之道，並能虛心接受。由於連年征戰，從中原一帶流落江淮的難民很多，李昪對此積極妥善安置，實行“輕徭薄賦”政策，使南唐社會經濟得到很大發展，一躍成為“十國”中的強者。

　　繼李昪後接位的中主李璟，是李昪之妻宋氏所生，為嫡長子，繼位前是吳王景通。中主李璟也是一代詞宗和書法家，年青時就是一位好學不倦的人，書法的基本功扎實，楷、草、隸、篆四體俱佳，隸書尤精。他臨帖摹寫南朝書法家羊欣的隸書手跡，竟能以假亂真。他用隸書為金陵清涼寺題寫的斗方匾額，被時人譽為該寺“三絕”之一。李璟不僅長於書法，更精於歌詩。十五歲在廬山讀書台求學時，就在百花亭留下了博得世人贊許的刻石詩句：“蒼苔迷古道，紅葉亂初霞。”

　　李璟善於從興起於晚唐、流行於民間譜曲可唱的歌詞中汲取豐富的營養，以表現豐富複雜的感情，詞這一形式到了他手裏，有了更廣闊多樣的表現手法，句式參差錯落，節奏靈活，便於演唱，更能為社會接受。李璟對詞這一優美的韻文形式，進行了創造性的發展，留下了一系列節奏優美，韻味雋永的詞，如《浣溪沙》（亦名《攤破浣溪沙》）：

　　千卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風裏花落誰是主？思悠悠，青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韻光共憔悴，不堪看！細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚闌杆。這詞意境開闊，結句高遠，情景交融，清新雋永。善於點化古人詩句，又超越前人，成為千古名句。

　　李煜是李璟的第六子，本來是輪不到他繼承皇位的。最初的太子是長子弘冀，十六歲受封為燕王，因其在反擊吳越進犯南唐的常州之役戰功卓著，被李璟立為太子，參決政事，但他決策施政有時一意孤行，違背李璟旨意，觸怒李璟，促使他想把皇位傳給自己的兄弟晉王景遂，二十八歲的弘冀頓起殺機，派人下藥毒死了晉王，李璟權衡之下，選擇了相貌非凡，天資聰穎的六子從嘉，從嘉天生就一闊額，豐頰、駢齒、重瞳的非凡相貌，加上文才出眾，因而深得李璟喜愛，由於幾位兄長相繼早亡，李璟下詔依次將從嘉立為太子。北宋建隆二年（961）年九月，李璟病逝，李煜繼位，成為南唐第三代君主，也就是最後一代君主，故史稱“後主”，從嘉即位後，就更名為煜，字重光。煜，意味著光明照耀，此名取意於西漢楊雄《太玄·元告》中的“日以煜乎晝，月以煜乎夜。”這表明李煜即位伊始頗欲有所作為，但後來事態的發展並未如願，政事荒馳，國勢日衰，李煜成為亡國之君，但他對詩詞歌賦，琴棋書畫上頗有建樹，深刻影響了後來的中國文化史。

　　李煜是以風流絕代的詞人形象著稱于史的，但同時他的書法造詣也很深，也是一代書法大家，李煜初學柳公權，繼而揣摩虞世南、歐陽洵、褚遂良、薛稷諸家，後上溯魏晉書法大家鐘繇、衛鑠、王羲之，他在對這些大家的揣摩學習中，融會貫通，別出心裁，創造出獨具一格，自成一體的〈金錯刀〉書法，有時書興所致，就棄筆一旁，卷帛而書，進而卷起長衫下擺濡墨揮寫，達到驕如遊龍，翩若驚鴻的地步，世稱〈撮襟書〉。金錯刀和撮襟書都是李煜的首創──前者指書寫風格，後者指書寫方法。

　　李煜喜作行書，落筆瘦硬，風骨嶙峋，後人曾將其書法譽為〈倔強丈夫〉。他的書法曾風行一時，在另一位也是酷愛書畫的風流皇帝宋徽宗趙佶編纂的《宣和書譜》中，內府還收入了如《淮南子》、《金書心經》和《春草賦》等行書墨帖二十四種。李煜還是一位書法理論家，他曾傳授發韌衛鑠、王羲之的〈撥鐙法〉，並續衛鑠的《筆陣圖》，他有兩篇專論書法的文章傳世，一篇是《書述》，另一篇是《書評》歷代書法名家的作品，持論中肯，文辭優美，是歷代書評中的經典之作。

　　李煜也擅長繪畫，並且書畫同體，風格如一，繪畫題材人物山水、花鳥、禽獸，無所不涉。尤其擅繪墨竹，以〈金錯刀〉筆法繪竹，氣勢淩厲，神韻清爽。《宣和畫譜》中載有《自在觀音相》、《元龍風虎圖》、《竹禽圖》等九幅，可惜未能傳世，給世人留下了無限的遺憾。

　　李煜酷愛書法，又精鑒賞，更喜收藏，對歷代丹青墨寶，無不悉心搜求，他曾詔令翰林院士徐鉉，將內府所藏的歷代書法名家墨蹟編次摹勒精拓，並命名為《升元法帖》，據說此帖比稱為歷代法帖之祖的宋初《淳化閣帖》要早。李煜對於所得書畫，一般親自以歌詞雜言題跋，以朱紅印泥加蓋“內殿圖書”、“內合同印”、“建業文房之寶”，“內同文印”、“集賢殿書院印”等篆文印章，加蓋金印“集賢院御書印”時用墨，然後有司以特別的大回鸞、小回鸞、雲鶴練、鵲黑錦等上等絲織品裝裱，用黃經紙鑒帖，最後交後宮保儀黃氏統一保管。宋人邵博曾得南唐建業文房藏書《閣中集》，據該書第九十一卷《畫目》載，內收上品九十九種，中品三十三種，下品一百三十九種，其中有貴重名畫《江鄉春夏景山水》、《山行摘瓜圖》、《明皇遊獵圖》、《奚人習馬圖》、《蕃王放簇帳》、《盧思道朔方行》、《月令風俗圖》、《楊妃使雪衣女亂雙陸圖》、《貓》等。由此可見李煜收藏之豐，不過在北宋軍隊攻破金陵城廓後，他命黃氏將內府所藏書畫焚毀，儘管焚後尚餘六萬多卷，但已造成不可彌補的損失。

　　李煜對於和書畫密不可分的“文房四寶”也特別重視收藏，對於有“天下之冠”美稱的南唐特產“李廷珪墨”、“澄心堂紙”和“龍尾硯”尤為熱心。早在中主執政時，南唐就在饒州（江西波陽）、歙州（今安徽歙縣）、揚州三地設置專官，督辦墨務、硯務和紙務。李煜在原有基礎上發揚光大，他在文化用品製作上的貢獻，歷代帝王都不能望其項背。

　　宣州筆匠諸葛高及其族人諸葛元、諸葛方、諸葛豐等都是製筆高手，技藝精湛，“尖齊圓健”四德俱全，筆鋒尖銳，筆腰飽滿，經久耐用。李煜的妻子娥皇喜用諸葛筆，特命名為〈點青螺〉。李廷珪墨也是南唐一寶，被譽為“落紙如漆，萬載存真”，他們研製的“新安香墨”，用料考究，造型美觀，裝潢典雅。以松煙為基本原料，配以麝香等幾十種名貴中藥材製成形制多異的墨錠，再敷上象徵吉祥的各種精美圖案，成為皇家貢品、文人書房珍品和婚禮壽誕的佳品。李廷珪創製的“堅如玉、紋如屏”的廷珪墨，被人譽為“天下第一品。”

　　澄心堂紙柔韌細膩，光潤吸墨，也是南唐一寶，被欽定為官廷書畫用紙，澄心堂紙後在北宋得到了歐陽修、梅堯臣等一代文豪的大力推崇。作為南唐一寶的還有“龍尾硯”這種產於徽州的歙硯紋理絢麗，神彩天成，以清新秀逸見長。李煜曾收藏了一座歷史罕見的寶石硯山，群峰迭翠，山色空濛，曲流迴還，波光瀲灩，可謂鬼斧神工。此硯山後為宋代有“石癡”之稱的大書畫家米芾收藏，在清代仍存於世，為大詩人朱彝尊所得。

　　南唐詩壇上，活躍著詩人徐鉉、徐鍇、鄭文寶、劉洞、孟賓于、江為等，他們的作品都巧冠絕代，為後世師法。

　　李煜在中國文化史上的一大貢獻就是創辦了〈皇家畫苑〉，集中了當時一批著名的畫家，如畫史上南宗的代表人物董源，以及顧閎中、周文矩等一代大家。

　　在南唐繪畫史上，最著名的還是名畫《韓熙載夜宴圖》的誕生。韓熙載是南唐的三朝元老，年輕時就胸懷韜略，滿腹經綸，名動朝野。李煜曾一度重用他為相，但朝臣對他頗有微詞，其實他是有意而為，因為在國事蜩螗之際出任宰相，很難有所作為。所以蓄意自汙，以求自保。李煜為探明真相，派擅長人物寫生的翰林待詔顧閎中與周文矩潛訪韓府，默記夜宴情景，歸後以畫進獻，周畫早已失傳，顧畫仍在於世，現藏北京故宮博物院。這副韓府夜生活的形象紀實圖，成為具有高度藝術價值和文物價值的國寶，也是歷史上最著名的間諜畫。

　　“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這是李煜的《虞美人》詞二首中的一首，其中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之句已成為千古名句，儘管是亡國之君，但是他在詞史上的成就與地位，百代後仍無可撼替。

　　南唐朝代短暫但它的精神產品卻永恆留存。李煜雖是亡國之君，但他的藝術生命卻永遠年輕，他的詞宗形象就像光彩獨具的巨星，超越時空為人矚目，他的作品成為中華民族文化的瑰寶。

　　李煜的詞清新樸素，雅俗共賞易懂易記，譜曲可唱。曾經征服了歷代的崇拜者。無論是在廟堂，還是在江湖，人們輾轉相抄，口耳傳誦，代代相傳。李煜的詞失傳也不少，今人張璋、黃畬收入集數代詞學文獻資料大成的《全唐五代詞》中收有李煜詞四十六首。後主詞篇數雖不多，但對於中國詩歌史來說，卻是彌足珍貴。

　　李煜的詞率真深摯，儘管人生迭宕起伏，時而波峰，時而浪底，卻不改赤子之心，抒情詠物，坦露心曲，一生始終與詞相伴，至死不渝，可謂“無一字不真，無一語不俊”。人生不幸詩家幸。在遭逢“歸為臣虜”之痛後，“詞人窮而後工”。冷酷的屈辱生活激發了他的靈思、情感的昇華成就了一代詞宗，所謂“薄命君王”的遭遇成了“絕代才人”的偉業。他有天賦的才情，酷愛詩詞歌賦，曾經沉醉在風花雪月，才子佳人的溫柔鄉中，這種天崩地坼的人生巨變，恰恰成就他的詞作，由此他感受了世事滄桑，融血凝淚，直面人生，以“濡染大筆”寫出了一批直抒胸臆，感觸殊深的詞作。把經過隋、唐、五代的詞創作，提高到雄奇幽怨，警悟深邃的新境。近代國學大師王國維在《人間詞話》中，對此給予了很高的評價“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工詞而為士大夫之詞。”

　　作為詞學史上的一座不朽的豐碑，李煜承先啟後，在晚唐詞溫庭筠、韋莊探索的基礎上，另闢蹊徑，他以自己的富有個性的詞作，開啟有宋一代詞風，孕育了蘇軾、辛棄疾、李清照等詞壇大家，世後詞壇群星燦爛，“豪放”和“婉約”兩派也由此橫空出世，從而影響了中華民族的心理以及精神生活。詞作為獨特的文學樣式，豐富了中國文化的寶庫，成為世界文化中光彩奪目的明珠。

（徐勇／湖州新聞工作者）