浙西南山区的遂昌县素有“金山林海·仙县遂昌”的美誉。境内山川层峦叠嶂，风光秀丽。有着丰富的旅游资源，其中点缀在风景绝佳处的寺院、庙宇，如今已成为旅游文化中的一道亮丽的人文景观资源。

　　据《遂昌县志》（1996年版）记载：南朝梁武帝时佛教已传入本县，并建有寺院。而道教，旧志载：六朝时，瑞山有异人炼丹，丹成而去。隋、唐时期著名道家尹真人、叶法善，也曾在此炼丹。方志中有名目记录在案的寺院、庙宇，林林总总有过半百之数。然而千载风霜，屡经兴废使得许多寺院已失去了踪影，仅保存在故纸堆里。幸而得以留存下来的，至今香火绕绕，游人不断。

　　精进院：位于县邑西北25华里白马山麓下的坑口村。寺院原名白马寺。始建于北宋咸平二年（999年）距今已逾千年。传说香火盛旺时，香客众多，为浙西南名寺。它的传奇在于，据《遂昌县志》（清·光绪版）记载：“康熙年间，闲僧青云，重修宋亡时文信国（即文天祥）曾寓宿寺中。题诗寄慨”事。演绎了一段南宋末年（1276年）残春，文天祥在元兵追击下，疲惫赶路勤王去温州时路过遂昌。因沿途各州、县已纷纷闻风倒戈降元。他们唯恐受袭被阻，不敢进村求宿，只能叩开地处山野荒郊的精进院山门，暂借禅房栖身。

　　一钩冷月，阵阵松涛，犹如铁马金戈。是夜，值面对国破家亡之痛，文天祥思绪万千，辗转反侧迟迟难以入眠。于是披衣下床，取出文房四宝，沉吟片刻，挥毫疾书：《夜起》一律“梦破东窗月半明，此生虽在只堪惊。一春花里离人泪，万里灯前故国情。龙去想应归海岛，雁飞犹末出江城。旅愁多似西山雨，一任萧条白发生。”（按：此诗收入其诗集《指南后录》）黎明，临行前，应寺僧请求，将墨迹留赠寺院。从此，文信国的墨宝真迹成为从不轻易示人的山门镇院之宝。

　　到了清朝雍正年间，遂昌教谕陈世修，曾撰文：“西郊精进寺，泉石深秀。暮春望后三日，偕毛克亭、周鹤城往游焉。信宿禅房，寺僧了悟出文信国墨迹示余。纸似罗纹，岁久尘侵。色微黑，长八寸许，阔尺余。书曰：……右《夜起》一律。文天祥题并书，共六十七字。上有文山二字小印。书法秀硬，正气弈弈。”他以为：“自伯颜军逃归时二王已至福州。公间关至温州。龙去、雁飞一联，疑时所作。瓯、括地连，宜经历至此。偶题寄慨。了悟宝此以镇山门，远胜金山寺之坡公玉带矣。”（见《遂昌县志》（清·光绪版））

　　陈世修，浙江海甯人，曾任遂昌教谕13年。任内修文庙、建书院、编辑《昌山诗萃》，于遂昌文化建树功莫大焉。上述祥尽，若非经历及亲眼目睹，似无造假必要。

　　精进院后毁于天灾。《县志》载：“嘉庆五年（1800年）山洪爆发，院宇烟灭。”遂成一片废墟，留予后人凭吊。

　　翠峰禅院：在县邑西北十五华里处的唐山上，几经修缮后的庙宇，如今年院内依然古朴庄严。香火旺盛，游客不断。此地民间流传贯休和尚与寺院的传闻轶事。《遂昌县志》（清·光绪版）记载有他在寺院修行的事迹。

　　贯休（832年—912年）五代前蜀，画家、诗人、高僧。本姓姜，字德隐，浙江兰溪人。唐僖宗年间（874—887）贯休和尚云游四方，来到唐山。因见此处云雾缭绕，景物幽丽。遂决意留下，结庐创建寺院。晨鼓暮钟，诵经参悟据说在此修炼达14年之久。

　　在翠峰院，参经修行之余，画艺高超的他，经年累月，呕心沥血地绘制成神态各异的16幅罗汉图，已成为中国佛教艺术上的瑰宝。此地流行的说法是，当贯休和尚完成第15幅罗汉图，欲想完成最后一幅画时，无论怎样构思，画出的效果都不甚满意。陷于苦思冥想中的他，打坐在佛像前几乎无奈。一夜睡梦中，仙人点拨道：山后深潭里有罗汉现身，你可速去，不得有误。惊醒后，他赶忙去了潭边。月光下幽静的潭边，果然在水中映着一个和尚，方脸大眼，秃顶虬须。于是照形摹画，贯休完成了他的最后一幅作品。殊不知，潭里现形的罗汉正是自已的倒影。

　　贯休将他的16罗汉图挂在院里禅堂后，离开了唐山。慕其名，先被吴越王钱鏐召之杭州，以后云游至四川的益州。署号禅月大师。几年以后，忘不了唐山的贯休，特派了两位女弟子从四川赶来翠峰院朝拜。当两位弟子见到最后一幅罗汉图时，她们急忙跪下叩头，惊讶地喊道：“啊！我们师父原来是佛国的罗汉呀。”

　　贯休去后，历朝的本县文人名士，都会慕名去寺院参拜，并留下许多诗文。香客更是纷至沓来，络绎不绝。到了明代万历年间，遂昌知县汤显祖，政务闲瑕之余也踏上弯曲难行的山道，登临翠峰禅院。他的游《唐山寺》诗：“东梅岭路践龙蛇，似阻天台石磴霞，忽忽云堂见尊者，红鱼波影白莲花。”也道出了这位为人刚正、风骨遒劲的父母官抚今追昔的愫情。

　　含晖洞：为一处清幽的游览胜地。座落在距县城东北约三公里的三台山麓。

　　含晖洞的名气与当地传说有关。《遂昌县志》（清·光绪版）载：南宋建炎三年春，宋高宗躲避金兵，驻跸含晖洞。册民女祝氏为妃。当地有祝妃墓。明季，“墓道犹存”又言：故老相传，明太祖朱元璋未得天下时，曾避难含晖洞。按，《明史·太祖本纪》：“元至正十八年十二月，胡大海攻婺州，久不下，太祖自将往击之。石抹宜孙遣将率车师由松溪来援。太祖曰：‘道狭，车战适取败耳。’”由松溪援婺州，盖经龙泉过遂昌为必经之径。朱元璋前往遂昌一带山区布置打援，滞留含晖是可能的事。

　　游览含晖洞，走近“含晖胜景”石牌坊。遥见山势险峻，苍松劲拔。顺山势拾级而上，沿途弯曲的碎石小道旁有憩廊临池而筑，一池碧绿，云影倒映。循阶行，有巨石横悬，形成一天然石洞。其洞口岩壁上摩刻的斗大“含晖”两字，赫然在目。这是清道光年间进士端木国湖的手迹。洞中有石盘，名棋盘石，清泉冷冽。穿过“在云深处”的山门是灵泉洞。洞口篆刻有一副隶书对联：“洞天奇石尽含晖，胜地灵泉常滴翠。”洞外古木参天，有飞檐出于林间。拾梯而上就是古刹三台寺了。据《县志》记载：三台寺始建于南宋绍兴年间。明清两朝曾几度翻建。上世纪八十年代初公布为县级文保单位，1984年全面整修过。

　　三台寺外若沿山势继续向上攀登，有奇石横卧，形如巨舟。石背依势筑亭成石舫，谓“慈航渡”。明万历年间著名戏曲作家、文学家、诗人屠隆、来遂昌拜访仕官县令的汤显祖，品茗论诗，互相酬唱。俩人携手共游境内山水名胜。在含晖洞游玩时屠隆有感而发，赋诗；“含岈咫尺开双洞，虚敞何年凿五丁。闻有羽人修玉液，久无云星贮仙经。松间神雾寒长住，石上灵泉泻不停。天气欲沉秋飒飒，疏星斜进断崖音。”

　　身处景物天成，满目翠绿的含晖幽境，我觉得最为胜出的还是眼前的摩崖石刻。这散布在峭壁上的文字，是岁月沧桑的印证物。“石船”、“悬坛”、“小蓬莱”等沿途随处可见。而面对“负岩若云，上视天霭，日月浑沦，亦夜亦昼，出我玄中，弥兹宇宙。”负岩铭刻石，细细揣摩品味，无疑会让人内心震慑，其文字书法更是苍劲古朴、精美绝伦，而美不胜收。

（孙衍政／遂昌县）