浙西南山區的遂昌縣素有“金山林海·仙縣遂昌”的美譽。境內山川層巒疊嶂，風光秀麗。有著豐富的旅遊資源，其中點綴在風景絕佳處的寺院、廟宇，如今已成為旅遊文化中的一道亮麗的人文景觀資源。

　　據《遂昌縣誌》（1996年版）記載：南朝梁武帝時佛教已傳入本縣，並建有寺院。而道教，舊志載：六朝時，瑞山有異人煉丹，丹成而去。隋、唐時期著名道家尹真人、葉法善，也曾在此煉丹。方誌中有名目記錄在案的寺院、廟宇，林林總總有過半百之數。然而千載風霜，屢經興廢使得許多寺院已失去了蹤影，僅保存在故紙堆裏。幸而得以留存下來的，至今香火繞繞，遊人不斷。

　　精進院：位於縣邑西北25華里白馬山麓下的坑口村。寺院原名白馬寺。始建于北宋咸平二年（999年）距今已逾千年。傳說香火盛旺時，香客眾多，為浙西南名寺。它的傳奇在於，據《遂昌縣誌》（清·光緒版）記載：“康熙年間，閑僧青雲，重修宋亡時文信國（即文天祥）曾寓宿寺中。題詩寄慨”事。演繹了一段南宋末年（1276年）殘春，文天祥在元兵追擊下，疲憊趕路勤王去溫州時路過遂昌。因沿途各州、縣已紛紛聞風倒戈降元。他們唯恐受襲被阻，不敢進村求宿，只能叩開地處山野荒郊的精進院山門，暫借禪房棲身。

　　一鉤冷月，陣陣松濤，猶如鐵馬金戈。是夜，值面對國破家亡之痛，文天祥思緒萬千，輾轉反側遲遲難以入眠。於是披衣下床，取出文房四寶，沉吟片刻，揮毫疾書：《夜起》一律“夢破東窗月半明，此生雖在只堪驚。一春花裏離人淚，萬里燈前故國情。龍去想應歸海島，雁飛猶末出江城。旅愁多似西山雨，一任蕭條白髮生。”（按：此詩收入其詩集《指南後錄》）黎明，臨行前，應寺僧請求，將墨蹟留贈寺院。從此，文信國的墨寶真跡成為從不輕易示人的山門鎮院之寶。

　　到了清朝雍正年間，遂昌教諭陳世修，曾撰文：“西郊精進寺，泉石深秀。暮春望後三日，偕毛克亭、周鶴城往遊焉。信宿禪房，寺僧了悟出文信國墨蹟示余。紙似羅紋，歲久塵侵。色微黑，長八寸許，闊尺餘。書曰：……右《夜起》一律。文天祥題並書，共六十七字。上有文山二字小印。書法秀硬，正氣弈弈。”他以為：“自伯顏軍逃歸時二王已至福州。公間關至溫州。龍去、雁飛一聯，疑時所作。甌、括地連，宜經歷至此。偶題寄慨。了悟寶此以鎮山門，遠勝金山寺之坡公玉帶矣。”（見《遂昌縣誌》（清·光緒版））

　　陳世修，浙江海甯人，曾任遂昌教諭13年。任內修文廟、建書院、編輯《昌山詩萃》，于遂昌文化建樹功莫大焉。上述祥盡，若非經歷及親眼目睹，似無造假必要。

　　精進院後毀於天災。《縣誌》載：“嘉慶五年（1800年）山洪爆發，院宇煙滅。”遂成一片廢墟，留予後人憑弔。

　　翠峰禪院：在縣邑西北十五華里處的唐山上，幾經修繕後的廟宇，如今年院內依然古樸莊嚴。香火旺盛，遊客不斷。此地民間流傳貫休和尚與寺院的傳聞軼事。《遂昌縣誌》（清·光緒版）記載有他在寺院修行的事蹟。

　　貫休（832年—912年）五代前蜀，畫家、詩人、高僧。本姓薑，字德隱，浙江蘭溪人。唐僖宗年間（874—887）貫休和尚雲遊四方，來到唐山。因見此處雲霧繚繞，景物幽麗。遂決意留下，結廬創建寺院。晨鼓暮鐘，誦經參悟據說在此修煉達14年之久。

　　在翠峰院，參經修行之餘，畫藝高超的他，經年累月，嘔心瀝血地繪製成神態各異的16幅羅漢圖，已成為中國佛教藝術上的瑰寶。此地流行的說法是，當貫休和尚完成第15幅羅漢圖，欲想完成最後一幅畫時，無論怎樣構思，畫出的效果都不甚滿意。陷於苦思冥想中的他，打坐在佛像前幾乎無奈。一夜睡夢中，仙人點撥道：山後深潭裏有羅漢現身，你可速去，不得有誤。驚醒後，他趕忙去了潭邊。月光下幽靜的潭邊，果然在水中映著一個和尚，方臉大眼，禿頂虯鬚。於是照形摹畫，貫休完成了他的最後一幅作品。殊不知，潭裏現形的羅漢正是自已的倒影。

　　貫休將他的16羅漢圖掛在院裏禪堂後，離開了唐山。慕其名，先被吳越王錢鏐召之杭州，以後雲遊至四川的益州。署號禪月大師。幾年以後，忘不了唐山的貫休，特派了兩位女弟子從四川趕來翠峰院朝拜。當兩位弟子見到最後一幅羅漢圖時，她們急忙跪下叩頭，驚訝地喊道：“啊！我們師父原來是佛國的羅漢呀。”

　　貫休去後，歷朝的本縣文人名士，都會慕名去寺院參拜，並留下許多詩文。香客更是紛至沓來，絡繹不絕。到了明代萬曆年間，遂昌知縣湯顯祖，政務閑瑕之餘也踏上彎曲難行的山道，登臨翠峰禪院。他的遊《唐山寺》詩：“東梅嶺路踐龍蛇，似阻天臺石磴霞，忽忽雲堂見尊者，紅魚波影白蓮花。”也道出了這位為人剛正、風骨遒勁的父母官撫今追昔的愫情。

　　含暉洞：為一處清幽的遊覽勝地。座落在距縣城東北約三公里的三台山麓。

　　含暉洞的名氣與當地傳說有關。《遂昌縣誌》（清·光緒版）載：南宋建炎三年春，宋高宗躲避金兵，駐蹕含暉洞。冊民女祝氏為妃。當地有祝妃墓。明季，“墓道猶存”又言：故老相傳，明太祖朱元璋未得天下時，曾避難含暉洞。按，《明史·太祖本紀》：“元至正十八年十二月，胡大海攻婺州，久不下，太祖自將往擊之。石抹宜孫遣將率車師由松溪來援。太祖曰：‘道狹，車戰適取敗耳。’”由松溪援婺州，蓋經龍泉過遂昌為必經之徑。朱元璋前往遂昌一帶山區佈置打援，滯留含暉是可能的事。

　　遊覽含暉洞，走近“含暉勝景”石牌坊。遙見山勢險峻，蒼松勁拔。順山勢拾級而上，沿途彎曲的碎石小道旁有憩廊臨池而築，一池碧綠，雲影倒映。循階行，有巨石橫懸，形成一天然石洞。其洞口岩壁上摩刻的斗大“含暉”兩字，赫然在目。這是清道光年間進士端木國湖的手跡。洞中有石盤，名棋盤石，清泉冷冽。穿過“在雲深處”的山門是靈泉洞。洞口篆刻有一副隸書對聯：“洞天奇石盡含暉，勝地靈泉常滴翠。”洞外古木參天，有飛簷出於林間。拾梯而上就是古剎三台寺了。據《縣誌》記載：三台寺始建於南宋紹興年間。明清兩朝曾幾度翻建。上世紀八十年代初公佈為縣級文保單位，1984年全面整修過。

　　三台寺外若沿山勢繼續向上攀登，有奇石橫臥，形如巨舟。石背依勢築亭成石舫，謂“慈航渡”。明萬曆年間著名戲曲作家、文學家、詩人屠隆、來遂昌拜訪仕官縣令的湯顯祖，品茗論詩，互相酬唱。倆人攜手共遊境內山水名勝。在含暉洞遊玩時屠隆有感而發，賦詩；“含岈咫尺開雙洞，虛敞何年鑿五丁。聞有羽人修玉液，久無雲星貯仙經。松間神霧寒長住，石上靈泉瀉不停。天氣欲沉秋颯颯，疏星斜進斷崖音。”

　　身處景物天成，滿目翠綠的含暉幽境，我覺得最為勝出的還是眼前的摩崖石刻。這散佈在峭壁上的文字，是歲月滄桑的印證物。“石船”、“懸壇”、“小蓬萊”等沿途隨處可見。而面對“負岩若雲，上視天靄，日月渾淪，亦夜亦晝，出我玄中，彌茲宇宙。”負岩銘刻石，細細揣摩品味，無疑會讓人內心震懾，其文字書法更是蒼勁古樸、精美絕倫，而美不勝收。

（孫衍政／遂昌縣）