“梁山伯和祝英台”是我国历史上四大民间传说之一，至今已流传一千多年，可说家喻户晓，妇孺皆知。周恩来总理称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。“梁祝”可与世界上任何一个民族的优秀故事媲美。这个故事的发源地就在浙江上虞，是上虞历史文化的瑰宝。

　　然而我国的历史学家过去对祝英台是否真有其人？祝英台究竟是哪里人？总是争论不休，更无统一的看法。因此就多处出现了梁祝故事的发生地：有江苏、山东、河北等等。历史学家和考古学家要求往往较高，他们都要有足够的依据，有的看到“梁祝”故事中有“化蝶”这个情节，说：“人怎么会变成蝴蝶？”，以后，历史学家和有关专家查阅了各方面的史料，发现文字记载最多的是上虞。因为逐步形成了比较统一的看法，祝英台确有其人，那就是上虞人。梁祝故事的发源地就在上虞。

　　据史料记载，最早是梁元帝时《金楼子》一书（见1983年12月上海书店《民俗影印本》）。初唐梁载言的《十通四藩志》记载了梁祝二人“尝同”“同豕”的故事。晚唐张读的《宣室志》有较详细的记载：“英台，上虞祝氏女，伪男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁，祝先归，二年山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，向之山伯之墓。祝登号恸。地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安（上虞人）奏请义妇豕。”宋代李茂诚的《义忠王庙记》增加了祝英台裂而现时“从者惊引其裙，凤裂若飞至董溪西屿而坠之”的情节，为“化蝶”之先声，到明代冯云龙的小说中完整地写上了“化蝶”的故事情节。

　　最近，我查询了1915年上海商务印书馆出版的大型辞书《辞源》。祝英台与梁山伯专门列有人名条目，其中祝英台有471字，云：“祝英台，人名，东晋穆帝时从师过钱塘，与会稽梁处仁，字山伯同渡。自称上虞祝贞，字信斋……。”“宋代已有祝英台词名，《识小录》谓《金楼子》、《会稽录》载梁祝事”。梁山伯有56字，云：“梁山伯，人名……刘浩平，孙恩得山伯梦中助，奏封义忠神圣王立庙至今。新婚者必经礼神像，云可偕老。”又云：“吴中呼黄色花蝴蝶为梁山伯，黑色花蝴蝶为祝英台，谓死后焚衣所化”等等。

　　建国后，华东军政委员会文化部组织有关名家到上虞作实地调查。上虞祝姓村共有7个，最后，认定离县城三公里的祝家村。于是在以后创作的我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词中写上了“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”从此上虞县祝家庄公认为是祝英台的故乡。

　　祝家村背后是青山，前面有条小河，叫玉水河。此河可通余姚、宁波。离此不远处，有个余姚马家。祝氏祖先原籍山西太原，南迁到此定居，原在上虞县城教书为业，子孙移居上虞各地。村中原有一座规模较大的宅院，后因战争被毁，住宅面积约有五百平方米，还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”，有两人合抱的金桂、银桂、云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑，记录着祝氏的历史。

　　梁祝文化不是一般的爱情故事，而是有深层次的优美隐含的文化意蕴，如“化蝶”一般在殉情的凄切之后，给人以优美所感动，为奔向自由而憧憬。现在市府当局重视过问梁祝文化的学术研究，我们英台故里的文化人更应重视研究“梁祝”珍贵的历史遗产，把开发与弘扬梁祝文化的工作做好，使这朵美好浪漫的艺术之花开得更为绚丽灿烂！

（蔡德亿／上虞市）