温岭市文沁公园戴复古雕像

　　戴复古（1167～1246），字式之，号石屏，今温岭塘下镇屏上村（宋．黄岩南塘）人。他一生浪迹江湖近五十年，足迹大半个中国，以诗鸣天下，盛名远播。八十始归家，终生不仕， 是一位布衣爱国诗人。一生诗作繁富，着有《石屏诗集》、《石屏词》等。

　　戴复古生活在南宋小朝廷偏安江南的中后期。其父戴敏，干道间以诗鸣于世，与徐似道齐名。戴敏临终前，指着不满周岁的儿子，遗憾地对亲族说：“诗遂无传乎！”复古长大后，得知父遗言，遂笃志学诗，决心“以身许诗”而“传父业＂，从此走上了一条充满荆棘的艰辛之路。他三次游历江湖，最终结果是：仕途绝望－江湖扬名－－诗囊满载。他穷毕生精力，专注诗词创作，广交诗友，吸纳诸长。天道酬勤，使他成就卓特，终成一代名家。宋．姚镛《石屏诗集．题跋》云：“天然不费斧凿处，…晚唐诸子，当让一头。＂清．陈衍《石屏集》跋云“晚宋之冠＂，这些评语恰当。其诗风早年受“永嘉四灵”的影响，间杂江西诗派的风味。后登陆游之门受教，诗格大变，诗艺益进，在南宋后期诗坛上独树一帜，其艺术成就远远高出“四灵”和江湖派诸人之上。一生所作诗词近二千首，字字珠玑闪耀。故而当代诗人林崇增有云：“心血二千首，江湖五十年。＂可以说，他一生除了行程外，就是作诗。“诗是吾家事”（杜甫语），却成了他一生的座右铭，在中国文学史上享有显著地位，为“江湖诗派”重要代表。一位布衣诗人，即人们说的一个平头百姓，能够在当时社会的中上层士大夫中立足和脱颖而出，其本身就不简单，够神奇！若无高尚的人品、人格作基石，若无高雅的诗风、诗骨作铺垫，不怎能得到当时社会的中上层士大夫阶层的青睐！无疑他的身上也必然具有李白、杜甫、辛弃疾等诗坛大家异乎常人的灵魂、天赋和天性！

　　戴复古的许多诗篇，以歌颂祖国壮丽河山为主，写得比较清新自然。如《江村晚眺》：“江头落日照平沙，潮退渔舠阁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”此诗写温岭南塘一带的自然景色，饶有诗情画意。又如《江皋》：“江皋有闲客，独立对秋风。白鸟来无数，青林望不穷。斜阳方照眼，新月早腾空。得句从谁语，倾心酒碗中。”诗中呈现家乡田园的一派祥和景象。这花香鸟语之地，正是诗人倾心领略之佳境，故而每每有佳句可得。再如《会稽山中》：“晓风吹断花稍雨，青山白云无唾处。岗光滴翠湿人衣，踏碎琼瑶溪上步。人家远近屋参差，半成图画半成诗。若使山中无杜宇，登山临水定忘归。”山川锦绣，让人陶醉，诗人能不流连忘返！此类诗作，意境甚好，足见其自然平淡之诗风，清新高雅之特色。然而，战争破坏了和平安定的生活；半壁河山沦陷！面对国家危亡，民族的耻辱、人民的苦难，都给他的作品赋予了新的内涵，那就是许多震憾心灵的爱国忧民的诗篇－

　　有客游豪梁，频酌淮河水。东南水多咸，不如此水美。
　　春风吹绿波，郁郁中原气。莫向北岸汲，中有英雄泪！－－《频酌淮河水》

　　北望茫茫渺渺间，鸟飞不尽又飞还。难禁满目中原泪，莫上都梁第一山。－－《盱眙北望》

　　横岗未瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。－－《江阴浮远堂》

　　这三首作品，表达了同一主题：爱国忧民。诗人一生盼望收复中原，还我河山，可南宋统治阶层却不顾人民之死活，仍然沉陷在纸醉金迷、歌升平中，深可叹也！失望－－还是失望，这些作品，都从内心深处愤怒地遣责了偏安一隅的南宋小朝廷，不思收复失地，拱手葬送半壁大好江山，使英雄蒙辱、苍生含泪！字字句句，从肺腑间淌出，没有剑拔弩张之锋芒，怒吼咆哮之狂态，而是显得格外的音韵天成，雅洁醇正。这种返归自然之作，不是行家，实难写出。又如《淮村兵后》：“小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。＂同样是劫后的感时伤世之作，此诗不露痕迹，自然淡写，就将深深的悲恸付于笔端。看似寻常之作，实乃显现高超之手法－－出平淡、自然于笔端，呈一幅劫后历史伤痕图，向人们无声地诉说着战争带来的无穷创伤。伤时忧国之耿耿丹心，于此可见。如此佳诗，非有大功力者，不能作也。

　　戴复古，一位来自南塘水乡的布衣诗人，长期生活在社会中下层的百姓中间，对民间百姓的疾苦有着亲身的经历和深刻的了解，故而关心民生疾苦，也成为其笔底内容的重大主题之一。此类作品，如《庚子荐饥》（六首）。兹录三律，以见一斑：“饿走抛家舍，纵横死路歧。有天不雨粟，无地可埋尸。劫数惨如此，吾曹忍见之？官司行赈恤，不过是文移！”“乘时皆闭粜，有谷贵如金。寒士糟糠腹，豪家铁石心。可怜饥欲死，那更病相侵。到处闻愁叹，伤时泪满襟。”“去岁未为歉，今年始是凶。谷高三倍价，人到十分穷。险浙矛头米，愁闻饭后锺。新来慰心处，陇麦早芃芃。”此乃公元1240年南宋后期本地及各地遭遇特大旱灾之纪实，足见其悯民情怀尤深！

　　又如《大热五首》之一曰：“天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶熔，人何怨炎热！君看百谷秋，亦自暑中结。田水沸如汤，背汗湿如泼。农夫方夏耘，安坐吾敢食！＂诗人目睹田间水如汤，忧虑稻谷无收，此身如坐热炭中，真的咽不下饭了。诗心跳荡，与民同忧，真切感人！再如《织女叹》，描写农家妇女，虽然经年累月的辛苦纺织，却交不起官府的苛捐杂税之繁多！“春蚕成丝复成绢，养得夏蚕重剥茧。绢未脱轴拟输官，丝未落车图赎典。一春一夏为蚕忙，织妇布衣仍布裳。有布得着犹自可，今年无麻愁杀我！＂身处南宋后期，深重的负担，已压得一些农妇喘不过气来，这真是辛酸的血和泪的记录！大有杜诗“穷年忧黎元，叹息肠内热＂（杜甫《咏怀》）的悯民怀抱。这些诗作，都有杜甫《赤谷》、《夏夜叹》、《述怀》等诗的风骨和神韵，足见杜诗对他的影响是较深的。然而他的诗作，竟然没有赝品式的模仿，脱出碓臼，别开蹊径，是其诗作取得成功的奥秘。这些诗作，读来饶有杜诗的“诗史＂的韵味。

　　《石屏词》，目前看到的仅四十余首而已，现代唐圭璋辑编的《全宋词》收录较全。戴复古的词，虽然写得较少，但也斐然可观，并立名家行列。许多作品大气磅礡，豪放处则胜过陆游。其咏怀史迹的大作《满江红赤壁怀古》，写得较有特色：

　　“赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。江上渡，江边路；形胜地，兴亡处。览遗踪、胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。＂此词上阕虽有模苏痕迹，但不妨害词人重述赤壁之主题。虽不能与东坡“大江东去＂比气势，但豪情壮采，已逼近大苏。《诗人玉屑》载：“此词尝大书于庐山寺＂，王潜斋复赋诗云：“千古登临赤壁矶，百年脍炙雪堂词。沧洲醉墨石屏句，又作江山一段奇。＂赞誉之至。

　　戴复古的词，豪健奔放，正气恢宏，来自于词人的一腔沸腾热血和报国无门的拳拳爱国之心。展露襟抱，当以《柳梢青．岳阳楼》之意境最为高妙：

　　“袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。不须携酒登临，问有酒、何人共斟？变尽人间，君山一点，自古至今。＂此词既奔放又沈郁。起句以“袖剑飞吟”点出一身豪气，其气度当和吕洞宾相伯仲，落笔气势雄阔，以“波光万顷”作衬托，一个披襟临风的词人（作者）之高大形象挺立洞庭湖上。大有狂放之态！真个痛快淋漓！末三句，含丰富之内涵，力敌千钧！诚然，命运的多蹇，朝政的腐败，国家的兴亡，都涌现于心头。使人感受到他那一颗强烈的跳荡着的忧国伤时之心。小词写得如此一波三折，足见其笔力之雄劲！词风豪放劲健，于此可见。

　　又如《贺新郎．寄丰真州》：

　　“忆把金罍酒，叹别来、光阴荏苒，江湖留宿。世事不堪频着眼，赢得两眉长皱。但东望、故人翘首。木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。天下事，公知否？钱塘风月西湖柳。渡江来、百年机会，从前未有。唤起东山丘壑梦，莫惜风霜老手。要整顿、封疆如旧。早晚枢庭开幕府，是英雄、尽为公奔走。看金印，大如斗！＂

　　词中人物－－丰真州，即丰有俊，字宅之，浙江鄞县人，曾任真州知州。真州，其地在江苏仪征，为当时抗金前线的要塞重镇。词人以豪健笔力着意挥洒，形成气势浑厚之句。把自己的爱国精神融入对友人的厚望之中，用典巧妙含蓄。其烘托词题，渲染气氛，各臻至妙，具有强烈的艺术感染力。

　　又如《水调歌头　题李季允侍郎鄂州吞云楼》云：“……浪说胸中云梦，直把气吞残虏，西北望神州。……整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。＂作者对抗金侍郎致力于抗金事业寄予厚望，但末两句却云：“杯酒不在手，双鬓恐惊秋。＂可见作者已清醒地认识到：眼前存在着的是一个令人可憎、可恨的黑暗政权和极其昏庸的统治者，恐怕让你的雄才大略和雄心壮志难于实现！其忧国之苦心、忧患之意识，异乎常人。全词写得正气浩然，起伏跌荡，刚柔相济，酣畅洒兑。此类作品，风格极其豪放悲壮，格调沈郁奔放，诚为佳品。至如“流莺啼不尽＂（《木兰花慢》）之类的少数婉约之作，也写得委婉有致，行遵劲于婉媚之内，受人称赏，无愧倚声高手！故而《四库全书提要》评其词曰：“诗笔俊爽，极为当代所推许。……豪情壮采，实不减于苏轼。＂推崇备至。

　　总的来说，戴复古的诗和词各有特色：诗作以淡雅自然、清新隽永为主，明快爽朗、英拔丰融为辅；词作以豪放雄劲、浑厚大气为主，婉委细腻、沈郁顿挫为辅。故而，杜诗之“史诗＂，式之兼而有之；放翁之豪放，石屏得而过之，真气鼓荡，则形成大气磅礡的爱国忧民诗潮；心境平和，则呈现淡雅自然的现实主义风貌。

　　其实，戴复古作诗的最高境界，就清晰地表述在他的《论诗十绝》内。虽是词组结论，也足以表达其异于常人的真知卓见：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”、“锦囊言语虽奇绝，不是人间有用诗”。又如他主张的“论诗先论格”（《题郑宁夫玉轩诗卷》）观点，一扫江西诗派的好奇尚硬、喜用拗体的弊病和“四灵”诗派清瘦幽逸、取径太狭的诗风，给南宋后期诗坛吹来一股清新自然、醇正雅洁的诗风。诗格即人格，可贵。故而可识其诗不尚典故，不假雕琢，不滥作应酬，不跟从前人脚步后，任从自我胸中倾吐情志，尽弃陈词滥调，敢于独辟畦町，因而高出时人一筹。清．纪昀读其诗，评曰：“时有新意，无一语蹈袭。＂可谓一语中的。

　　戴复古，一生游历江湖而终身不仕，看破红尘而不为浮名所累，布衣终老，是其闪光的亮点，留给后人的是一笔丰富的精神遗产，无疑其人品、人格是十分高尚的。拜读诗人的篇篇佳诗，我突然醒悟：世间唯有高尚的诗人，方能写出高贵、高雅的诗篇。戴复古，一个具有崇高信仰的诗人，其人品、人格，无疑具有三个非凡的特征：一是具有“苏世独立，横而不流”（屈原《橘颂》）的高贵灵魂；二是具有爱国悯民、忧患意识的异常天赋；三是具有哀乐过人、执着至死的独特天性。试看我国文学史上的屈原、陶潜、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等诗坛大家，他们都具有这种灵魂、天赋和天性，始能成为华夏星空中一颗颗璀璨夺目的诗星。戴复古，一代“江湖派”布衣诗人，之所以在文学史上闪烁光辉，之所以八百年来一直赢得世人的推重、赞誉，其诗品、诗格，就具有这种高尚人格的风貌特征。我抱如是观。

（林　溪／温岭市文联诗词家协会秘书长）