上兩期曾介紹過湖州人〈南潯四象〉之首的劉鏞，與另兩位同樣是發跡於貿絲行鹽，用起家業，也屬四象的張頌賢、龐鏳雲等湖邑近代巨賈。還曾提及可與之相較，而更早富可敵國的晉商、徽商。

　　近代湖商　崛起滬上

　　湖州商人（有稱〈湖州商幫〉或〈湖商〉）之嶄露頭角，且堪左右春申商界，應是較晉商、徽商更晚的明清時期（明洪武朱元璋定都金陵之初，南京城牆由“巨資萬萬，出產遍於天下”的原居湖州後遷江蘇周莊的江南首富沈萬三捐資建造33.2公里的城牆，周莊也因沈氏之富而成市集，今天成為到蘇滬旅行必到的江南六大古鎮之一，而享盛名。）尤其到了清末民初之際，湖商因緣際會─擅地理之勝，得物阜之利，及歷史文化的型塑，與西風東漸時代潮流之衝擊，及至1843年上海闢為五口通商埠口後，湖商因教育水準（大陸稱“文化水平”）高，有更多的機會與膽識，與洋商交易，成為買辦，甚至經理洋務，造就了更多商貿聚財機會。所以事實上百年前湖州已跨出了時下仍在自勉“接軌大上海，融入長三角”的步調。湖商因而崛起於滬上，權傾黃浦灘，已擁有在十里洋場舉足輕重的地位。

　　而較前述劉、張、龐三氏更早發跡於上海的則是南潯人顧福昌（1796～1868），也是經營蠶絲出口。他於上海尚未開埠的清道光初時，即已是滬上最早的〈絲通事〉。因其略諳英語，與歐美洋商有較多的商貿往還，成為上海著名的〈買辦〉。顧氏於1868年逝世時，一向傲慢，輕視華人的英美兩國駐滬領事館，暨其附屬各機構，均為之降半旗致哀，享有此國際之崇隆禮儀者，足見 Mr. 顧在商界及洋人心目中的份量。

　　賈而好儒　富且好義

　　湖商與鄰近的徽商，有其共同的特徵就是“賈習儒道”兩者皆因在儒家學說薰陶下，養成了“誠信為本”、“博施濟眾”及“尚文重教”等做人、為商、處世的特色。尤其湖商在襄贊　國父孫中山推翻專制滿清，創建民主共和的革命期間，特別是光復上海、杭州，攻克南京，進取武漢的辛亥革命前後的過程中，更是“富而好義”“富以救國”作出了當時國內無任何一同級州府能出其右的傑出貢獻──如張靜江之傾家以助革命的慷慨、陳英士之捐軀以討袁逆的壯烈；張氏被　國父讚之為〈民國奇人〉、陳氏被孫中山譽之為〈人傑鬼雄〉，這是湖州人文光輝的發皇、湖州人世世代代的驕傲榜樣，後之來者宜乎見賢思齊，庶幾不負湖州前人的德澤與榮耀。

　　既然談到〈湖商〉，恕筆者暫且打破原定〈編年體〉論資排輩「出場」的方式，索興先介紹幾位經商有成，對教育文化、社會慈善之事，無不捐巨資提倡；對政府擾民，夷洋侵凌之事，均敢挺身而出仗義力爭之幾位代表性湖商。

　　劉錦藻（1862～1934）為劉鏞次子，原名安江，字徵如。其父自感富而未貴，門第不顯，故力督其後代用功向學，以功名補其闕憾。安江未負乃翁殷望，竟於廿九歲前，逐級考取秀才、舉人，而兩榜進士（張謇為同榜，殿試高中狀元），劉家遂成為邑中富而且貴的名門望族。錦藻思想開放，對積弱的滿清政治圖有所變，乃與康有為、梁啟超、張騫、譚嗣同及蕭山的湯壽潛等人同組〈強學會〉。1989年康梁主導“戊戌變法”後，慈禧臨朝專攻，清廷查拿強學會成員，並廢科舉。

　　劉錦藻子承父業後，積極拓展其家族企業版圖：到揚州設鹽場，經營淮鹽，在上海設大達輪船公司、經營房地產及電燈（力）局等。錦藻也追隨其尊翁晚年作慈善，福利桑梓之志業，而創設〈義倉〉儲穀以濟貧…等；置莊田、設家塾，甚至辦學校；設獎助學金，鼓勵家鄉經濟拮据的學子赴京師學堂，甚至出洋留學，均給予不菲的補助；光緒年間，還曾向朝廷獻巨資，助賑遠在陝西災難等善行義舉。

　　徵如文化根底深厚，1901（光緒廿七）年曾撰成《續皇朝文獻通考》400卷進呈，成為清文獻通之第《十通》，繼周慶雲後也撰有《南潯備誌》，後並著有《堅匏庵詩文鈔》《律賦》《楹聯》《雜著》等。刻杭州之葛嶺山麓劉鏞所建立之堅匏別墅（連戰副總統曾到葛嶺之瑪瑙寺朝懺；而湖州的張靜江也在西湖與葛嶺間建有“靜逸別業”刻此樓尚聳立在原處。錦藻留有一幅輓同鄉法學大師沈家本的174字長聯，仍為後人稱頌，可見出“三考出身”見被清廷賞維〈內閣侍讀學士榮銜的〉徵如之文采功力，其聯云：

　　世習刑名，惟我公獨精法律，由郎署出膺二千石，晉擢監司，棘寺需才，芝綸特簡，李宮龐任，竹簡重修，匯歐亞熔鑄一爐。凡職隸兩，群尊北斗，已負白雲重望，伏案猶是老諸生，數百卷麟土勤抄，倘仿茂陵書，遺扎決無封禪稿。

　　情篤鄉誼，予賤子尤邁等論。締神交幾及三十年，靡間始終，鴻儒徵召，鶚蔫謬登，馬考續成，螭坳代遞，莽乾坤風煙四起。懷國門話別，病榻親依，從此青島潛居，閉門不談天下事，重五節龍舟競渡，忽傳楚些曲，大招長痛屈原魂。

　　劉錦藻除對桑梓、社會、國家之貢獻外，還兼及反帝愛國的民族氣節，茲舉其一二以見湖商群體早期〈愛民族〉、〈爭民權〉、〈重民生〉的革命思潮與行動：其一為在湖州的美國教會，勾結衙門，低價強行圈下城區〈海島〉土地百餘畝，地方士紳公推劉氏及沈譜琴、張弁群等與教會交涉，並向當時的歸安縣、湖州府、浙江巡撫衙門，甚至清廷洋務局等據理申訴，力爭奧援，奈因朝廷軟弱懼洋，放任欺凌，最後向美國國務院抗議，華府自知理虧，於六年後之1907年始令該教會歸還所佔土地。其二則為於同年英美商聯手向光緒王朝以「鐵路借款」誘迫，欲佔有蘇杭甬及浙贛鐵路之主權。錦藻偕湯壽潛、龐元濟等人，在上海邀集浙江工商界成立〈浙江鐵路公司〉，為阻絕清廷以政府缺錢需外洋資金挹注為由而答允「借款押路」之昏庸，劉氏等立即發起成立〈浙江興業銀行〉，向朝廷明示江浙人民“護路拒款”運動的決心，始粉碎了英美染指我鐵路之陰謀，維護了華人的自主權益與尊嚴。

　　龐元濟（1964～1949）字萊臣，別號虛齋，為龐雲鏳之子，除繼承父業經營蠶絲、國藥、米行、染坊及醬園業外，因有鑑於東西洋（日本、意大利）之絲織品，質佳價高，而素以〈絲綢之府〉自居的湖州所產絲綢織品卻瞠乎其後，為力振民族工業，乃與友人合夥，在杭州、塘棲、南潯等地廣設繅絲廠；在蘇州設紗廠和印染廠，也投資商辦之中國銀行。同時，為抵制日本之紙業壟斷，又在上海創設龍章造紙廠，對日抗戰時該廠為不欲讓日寇竊據，乃內遷陪都重慶，後售予中央建設委員會，改名為〈中興造紙廠〉，但龐氏於滬蘇仍有大批房地產。

　　元濟也“富而好義”：提倡國學、斥資創校，民國十二年，地方與政府合作重修南潯到湖州全長33.5公里之荻塘，龐建議為一勞永逸計，塘（實際為河）岸應全程石砌，而以水泥粘固，龐除率先捐款外，民國十七年竣工時，不足之鉅大差額三萬銀圓工程款，全由其負擔。此一石砌長岸之航道，實即京杭大運河（北京到杭州）南端之西線，前（2008）年筆者曾隨湖州旅台同鄉聯誼會正副會長周竟成、陳復義訪故鄉之荻港時，見石岸猶歷久彌堅，迄今仍為湖嘉平原通往上海貨運量最大的〈黃金水道〉。

　　萊臣善繪，也是國內有名之古畫鑑賞家和收藏家，其所珍藏之歷代古畫，自唐宋以迄明清，均出自大家手筆，1914年因宣揚中華書畫藝術，曾精印洋裝本《中華歷代名畫錄》其中唐朝韓幹；五代之周行通；宋代蘇軾、郭熙；元代趙孟頫、王蒙；明代唐寅、文徵明、仇英暨清朝之王覽、王翬等之名人名畫，均在〈費城萬國博覽會〉大放異彩，也教世人大開眼界。

　　周慶雲（1964～1933）字景星、號湘舲，又自署夢坡。光緒七年秀才，是南潯富商〈八牛〉之一周昌熾之次子，為上海絲業界巨擘，與乃兄昌大共同經營絲業失敗後，轉而佐理張頌賢之鹽業，成為張家的得力助手。未幾則因經營有道，自立門戶後，也由經營鹽業起家。民國初年號召成立江蘇五屬 (蘇州、松江、太倉、常州及上海）鹽商公會，被選為首屆會長。民國十年，又在杭州成立〈兩浙鹽業協會〉也當選為會長。民國十四年仿傚劉錦藻抵制日紙，也上海設立精鹽公司，以抵制日鹽之剝削，成為兩浙鹽商中的領頭羊，也因精於鹽道，而著有《鹽法通誌》等。

　　湘舲也是“護路拒款”及為拒款而創設〈浙江興業銀行〉的實業家。他發跡後投資上海物品證券交易所，並在杭嘉湖三州分別開辦絲織廠；在家鄉創辦電燈（力）公司，更投資開產長興煤廠（此廠在筆者故居李家巷之北，近蘇、浙、皖三省交界處，當年在江南算頗具規模，還築有鐵路，自礦區運煤至太湖邊碼頭，再轉以船（水）運外埠。民國十七年，因被洪水淹沒成災，礦主劉長清曾請當時任〈國民政府建設委員會〉秘書長的陳立夫，協助恢復此礦，立夫先生在其回憶錄《成敗之鑑》中曾提及此事，謂曰：「……這件事，是我學習礦業以來，感到第一次用到所學最快樂的收穫。」蓋青年陳立夫自美國衛斯康興大學習冶礦，返國後，原本已獲山東中興煤礦之聘，但受黃埔軍校校長蔣中正召赴廣州，自此參加北伐革命行列，終其一生奉獻於黨政，教育文化事業，未曾再步足礦業，故有此說。

　　周慶雲亦重視教育文化及醫療衛生事業──在杭州為鹽工子弟開辦〈浙西鹺務學校〉；在家鄉資助南潯中學；在莫干山創辦肺病療養院，並擴修〈劍池〉名勝。

　　湘舲愛好詩詞、書畫、藏書，著有《夢坡室叢書》凡45種，計469卷，包括遊記、方誌、傳記、詩徵、詞徵及琴書等集，章太炎（炳麟）在《周君湘舲墓誌銘》上寫「……家給既足，藏書至十萬餘卷，性喜別銅器…工篆隸…」並謂「清世膏腴之家…謂其財多，著書大抵假手請字，無心得之效也。吾世吳興周子者獨異是。」湘舲可稱得上商學兩棲，賈儒皆得矣！

（吳神農／本會秘書長）