金天麟先生長期從事《嘉善文化》編輯和群眾文學創作輔導工作。多年來，他在做好本職工作的同時，精心搜集、記錄、整理了嘉善田歌等大量民間文藝資料並著書立說，出版了《群眾文化民俗學研究》等20多部著作，撰寫的論文三次獲文化部“群星獎”或“蒲公英獎”。即使在退休後，雖病魔纏身，依然心繫田歌。不久前，他歷經30年積累成書的《中國·嘉善田歌》出版發行，這是他在田歌領域潛心研究的一次全面總結與昇華，折射出了他矢志不渝、嘔心瀝血保護傳承本土文化的情結，實現了一個文化工作者的責任與追求。

　　1970年，高中畢業的金天麟到大舜鄉下鄉務農，勞動之餘，開始進行業餘文學創作，用筆名金葵在當時的《浙北報》上發表作品，如小說《引路》、散文《南湖》、表演唱《一把稻穗》等。短篇小說《我的師傅》被編入嘉興地區建國30周年徵文集，曾引起不小的轟動。二年後，他上調到西塘國營商業百貨店當營業員。1974年11月，金天麟調入縣文化館從事群文工作，擔任《文藝宣傳資料》編輯。1981年1月，為了更好地滿足群眾業餘文化生活需求，在他的建議下，《文藝宣傳資料》改版為《嘉善文化》，他一幹就是26年。他輔導的新故事創作、演講和校園文學社活動曾經成為嘉善群文活動的兩大特色。他以《嘉善文化》為陣地，輔導、扶持了大批文學青年成長；許多當年的業餘作者，日後有的在文學創作上卓有建樹；有的成為各條戰線的骨幹。他們都坦言，為《嘉善文化》起了鋪路的作用。俗話說：“眾人拾柴火焰高”，受上級領導的重視與在金天麟的精心耕耘下，《嘉善文化》越辦越好，曾在全省群文報刊評比中三次榮獲一等獎，他本人也獲得了編輯一等獎。

　　上世紀70年代中期，在一次鄉鎮文藝會演上，丁柵鄉（現屬姚莊鎮）農民沈少泉演唱的田歌，高亢悠揚，深深地撥動了金天麟的心弦，成為他日後研究嘉善田歌的精神源泉之一。進入80年代，全國開展民間文學普查，金天麟以飽滿的熱情投入到民間故事、民間歌謠（包括嘉善田歌）、民間諺語的普查、搜集、整理中。他經常騎著自行車或步行到鄉鎮、農村進行廣泛的調查。每次下鄉采風，他總是要帶一些香煙和糖果分給田歌手們，大家都樂意為他唱一些自己熟悉的田歌，他一字一句忠實地記錄下這些原生態唱詞。1983年，在陶莊鎮金厙村，楊六斤、陳福生兩位老人為他唱出400 多句的田歌《賣衣香》，陶莊鎮陶西村吳其生又作了補唱，於是有了長達676 句《賣衣香》田歌詞。長篇嘉善田歌的首次發現使金天麟為之振奮，也堅定了他搶救、搜集嘉善田歌的決心，他常以此句自勉：“決不能讓寶貴的文化遺產在我們這代人手裏丟失，這是一個文化工作者的責任！”

　　《五姑娘》是嘉善田歌代表作之一，為了弄清其形成、流傳、變異和口頭創作途徑，他先後到洪溪鄉（現屬天凝鎮）、下甸廟鄉（現屬西塘鎮）以及汾玉鄉（現屬陶莊鎮）徐河村等地召開座談會，走訪田歌手及《五姑娘》中男女主人公的同族後代人，搜集到許多鮮為人知的第一手材料，如徐阿天原姓蔣，居住在嘉善下甸廟鄉窯岸村，他的同族後代人在大舜鄉（現屬西塘鎮）三成村，名叫蔣蘭寶。女主人公五姑娘出生在嘉善洪溪鄉小河村方家一家富裕的楊姓家庭，還有《五姑娘》的第一傳唱人是一位姓陸的裁縫等等。

　　1987年 5月，上海民間文藝專家王文華來考察《五姑娘》時，他陪同乘輪船至上甸廟，途中又冒雨踏著鄉間泥濘的小路來到《五姑娘》的誕生地洪溪鄉塘東村，走訪民間藝人徐正榮。有次他在下甸廟鄉間採集田歌，忘了時間，傍晚回到招待所時，食堂早已關門，連乾糧也買不到，餓著肚子在旅館裏整理白天採錄的田歌，一直到半夜。正是憑著這種孜孜以求的敬業精神，在三、四年間，他跑遍全縣所有的鄉鎮和三分之二的村，走訪田歌手300 多名，搜集到長篇田歌14部，短篇田歌600多首及民間故事200多篇。為他1987年主編《嘉善民歌》打下了堅實基礎。

　　與此同時，他撰寫了多篇關於嘉善田歌論文或調查報告，連續五次參加〈浙江滬兩省一市吳歌學術討論會〉並宣讀論文。還出席了中國民間文藝家協會主辦的第三次、第四次〈全國民間文學理論研討會〉。《關於嘉善田歌》、《試論民歌手的創造能力》等多篇論文在上海《民間文藝集刊》、《中國民間文化》、《浙江文化報》、《上海藝術家》等刊物發表。1995年，他撰寫的被譽為國內第一部嘉善田歌專著的《田歌概論》出版，此書獲省優秀民間文學理論作品二等獎；2001年，他搜集整理的彙集了七部長篇嘉善田歌的《江南民間事長詩》出版，並獲得1999—2001年度浙江省優秀民間文學作品一等獎。1999年破格晉升為研究館員，成為當時嘉興市文化系統唯一獲得正高級專業技術職稱者。其業績被收入《中國現代民間文學家辭典》。

　　2000年初，金天麟被增補為縣政協委員，他立足本職，以一名共產黨員的責任心，深入開展田歌研究與保護工作。2005年9月，《嘉善田歌》被省政府列為首批非物質文化遺產代表作名錄後，他接到申報國家級非遺名錄的任務，時間緊、任務重，他克服困難，連續奮戰9天，每天起早到晚，查資料、填表格、寫材料、製作電視片等，終於如期完成了任務。由於他在群文戰線上的突出貢獻，2006年11月，嘉興市委、市政府授予他〈嘉興市十佳文化人才〉的榮銜。

　　長年累月的辛勞，他被病魔無情擊中，面對突然而來的疾病，他一邊與之鬥爭，一邊堅持自己的追求，以頑強的毅力申報並完成了列入省文化廳文化科研項目的《愛你沒商量——〈五姑娘〉文化現象研究》和省社科聯2008年研究課題的《中國·嘉善田歌》。為了將自己30年來田歌搜集與研究成果有一個全面總結，不使寶貴的文化財流失，儘管他已退休，但仍日以繼夜地工作著，從不言放棄！歷經千辛萬苦，《中國·嘉善田歌》終於在翌年 5月由黑龍江人民出版社出版，並向全國發行這部53萬字的專著，既有理論上的系統分析，論述了嘉善田歌的歷史由來、特色、人文屬性、流傳、價值與發展創新，又收錄了318首田歌，11首原生態田歌曲譜，介紹4 個田歌班，為28名田歌手列小傳。特別是14首長篇田歌，具有較高的藝術價值和學術研究價值。中國文聯研究員、著名文藝評論家、民間文學家劉錫誠在《序》中贊道：“金天麟對家鄉嘉善田歌的摯愛，使他幾十年如一日鍥而不捨地投身於田歌的搜集和研究工作，並組織、帶領許多熱心於田歌的民間文藝工作者、田歌手一起搶救，一起搜集。現在，他終於把自己辛苦採錄和廣為搜集，包括部分由他人採錄得來的田歌加以編選，並與他多年的研究成果合為一集，奉獻給家鄉的父老和範圍更大的讀者，同時，也使嘉善的口傳田歌獲得了‘第二次生命’。嘉善田歌將因這部書的記載而生命永存。”金氏則在該書後記中寫道：“一個人的生命是如此短暫，人的一生能做的事情又是那麼有限。我有幸為五千年中華文化的巍峨殿堂、恢弘巨廈添上一塊磚一張瓦而感到榮耀，也是對先人們的告慰和對後來者的交代，更是一個文化工作者的責任！”在金天麟的辦公桌玻璃台板下，曾有一句他抄錄的名言：“一日勤勞可得一夜之安眠，一生勤勞可得一世之長眠。”這是金天麟的座右銘。如今，與病魔抗爭著的他，依然深入田間調查研究傳統民間文化，為保護優秀的文化遺產奮鬥著。最近，他的新作研究江南磚窯文化的專著《窯鄉的文化記憶——中國窯鄉嘉善幹窯窯文化》（係2009年浙江省社科教材）由上海文藝出版社出版。從中我們可以又一次領略到金天麟對文化工作的追求及其典範風采。

（胡守鴻／嘉善縣）