词林涌出雕龙手　诗苑迎来翰墨香 　─浅谈《温岭历代诗词精华》的艺术特色（下）　林　溪

　　戚学标（1742～1824）字翰芳，号鹤泉，今泽国人。进士，官涉县知县，改甯波府学教授，被称为台州一代宗师。着作繁富，有《汉学谐声》、《景文堂诗集》、《三台诗话》等流传于世。其《自题绿香楼》云：“万重山翠绕沧洲，十里粳香扑小楼。户外野风时一至，庭前素月夜如流。海云信断无来雁，野水机忘只泛鸥。终愧壮心未消释，几回壁上看吴鈎。”诗境极佳，末句有壮士气慨，显名士风度。嘉庆年间的着名文士林茂坤对其诗风作了评语：“沈博伟丽，益罕其对。”可谓确论。又其《修县志》云：“峰峦万叠护泉溪，势极东南脉自西。道路宽平无虎豹，闾阎淳朴只豚鸡。连山名胜台兼雁，变俗从容鲁与齐。竹隐方岩人不见，清宵凉月络螿啼。”此诗首联，写景颇有气势；颔联，感时歌颂太平；颈联，景中有情，随俗心态归于宁静；尾联，惜高人隐逸不见，空对着“月络螿啼”之夜景。写法奇特，非高手莫能作！此高人，不就是作者自身的真实写照吗？

　　黄浚（1779～1866）字睿人，号壶舟，今石桥头镇下黄村人。曾历任黄岩萃华书院、太平宗文、鹤鸣诸书院山长。一生着述甚丰，有《壶舟诗存》、《壶舟词》等。其《咏古三十绝》，皆为名作。内有《苏武节》云：“十九年中耐雪毡，节毛尽落理归鞭。不知塞外孤栖妇，啮雪吞毡？又几年？”诗中“孤栖归”，当是指王昭君，其奇思异想，移情入景手法，类似于如今的蒙太奇镜头，富有创意，也见匠心独具。又《感怀四律》，感慨系之，行歌当哭，功力弥深。更多佳作，或写景、或咏怀、或感兴、或题咏，绝佳处，无不见其独特之匠心，彰显铿锵之韵律。再如《雪夜枕上索韵》：“屋瓦无声冻合溪，北风朝转夕风西。鹿蕉梦隐村无犬，鱼釜尘生馈绝鸡。独睡薄嫌衾铁冷，开门堆与纸窗齐。宿酲醒后苍生念，多少饥寒子妇啼！”诗里可见一片忧国热心、悯民深情，与石屏怀抱何异！他后期与林蓝交往甚深，并成为修梅吟社中成就最突出、最卓越的诗人之一。其诗风劲健俊爽，笔幽气清。

　　林蓝（1814～1847）号琴池，太平人。道光年间?生。工书善画兰竹，与冯芳、李汝臯、陈寿璐、杨鸑、章淳、林傅在花山结“修梅吟社”，时称“修梅七诗翁”。着有《琴池诗草》。代表作如《自题画竹》：“几年画本费搜寻，风雨潇潇访竹林。劲节清标都易写，最难写处是虚心。”好个“最难写处是虚心”，名士风度，风雅之态，诗中卓然可见！诗风清淡，末句实为警句。

　　其他修梅吟社诗人如杨鸑等，诗作也很出色。承花山逸韵，显名士品位。

　　赵佩江（1866～1929）字兰丞，号梅隐，今太平小南门村人。光绪十年与林简、陈江藻、方乐、林玮黻等五人结社于花山，人称“补梅五闲客”，修《花山志》。着有《芙蓉馆集》等。其诗作，首首皆为精品，如《早春题壁》：“古洞梅花故国春，一枝墙角见精神。樵苏剪伐开因晚，留与东风作主人。”诗中可见，其心早已萌生补梅之雅志。又《意中四律》之一：“绝响风流五百年，待看启后景前贤。文章江槛精灵在，道义新安统系连。莫道遗珠空买椟，须知获粟在耕田。卅年栖止花山畔，慰藉区区此数椽。” 寓意深远。风雅韵事，乃其精神寄托也。名句如：“广寒宫里前身是，尘世何堪与品量！”《梅花》歌梅花傲雪之正气，显名士高雅之品位。诗风清朗淡宕，自然流畅。

　　三、仁人志士的正气之歌

　　革命先驱、仁人志士的诗作，书中也占有一席之地。他们的诗作，慷慨抗战，大声高歌，饱蘸沸热血，怀抱爱国拯民之心，也值得读者关注和品赏。

　　李先导（1907～1942），今新河镇横河湾下村人。兹录其《归程》一律：“遥思重九故园菊，不计风涛回异乡。茅店鸡声惊客梦，归人足迹印晨霜。夕阳西下乡关见，明月东升草舍望。恨杀夜来匪挡道，庭花佳节空芬芳！”日寇，如土匪般横行挡道，可怜庭园，又到播馨时节，而庭园的主人已享受不到芬芳了！面对国破家亡，诗人发深深感喟，怒愤填膺！此诗以口语入诗。

　　何广（1893～1929），字梦我，号何清，太平人。何愚十六世孙。参加过北伐战争，留下许多佳作。如《暮秋》：“风急雁南归，惊心岁月非。烟火凝远岸，山色淡余晖。水共长天碧，鸦随落叶飞。平原怜晚眺，寒气逼征衣。”写军旅生涯，有声有色。又如《黄海道中》：“奔涛日夜送行舟，浩荡天涯快壮游。万里尘环三尺剑，数行雁字一天秋。负家壮士心何愧，报国书生愿未酬。海外三山何日到，西风薄被别神州。”此诗可谓抒怀绝唱。抒发了一个满怀理想的爱国志士的一片报国雄心，然壮志未酬，良可叹也。其诗继承杜甫诗格，诗风沈雄遒劲；而其小词却有《花间》遗韵，委婉细腻。

　　李元（生卒年月不详）民国时曾任温岭县县长，为仁人志士者。其《赠伍芝瑞先生》诗云： “惧职难称力乞身，承恩暂许作闲人。烂柯山下寻樵斧，濯锦江边理钓纶。高卧敢忘天下计，狂歌莫负故园春。从今拟准平蛮颂，逐日追风扫劫尘。”痛心日寇侵略中国，给深重灾难的中国人民带来重重灾难。他头脑清醒了：“高卧敢忘天下计”！不负“故园春”，则是其内心的最佳独白：誓师扫荡日寇，以完成“逐日追风扫劫尘”的远大目标。可见其沸腾之热血、爱国之热忱。

　　吴玉良（1905～1983），原名琅，原籍城北石粘横塘，毕业于陆军黄埔军校第六期，参加抗日战争，曾授少将，退役后任台湾高雄市书画会理事长。着有《太平天国兴亡史》、《尤竹楼诗稿》等。其《元宵夜袭》（二首）云：“凌云壮志越千山，不灭倭奴誓不还。料得沙场今夜月，清光照耀宝刀镮。”“武曲元宵奇袭兵，三更恢复昆仑城。才不妄效飞龙智，夺得雄关天已明。”读来觉有唐人王昌龄“边塞”诗的浑厚韵味。又《江心寺题壁》：“独立江心感慨多，当年信国执金戈。崖山恶耗零丁泣，千古长留正气歌！”诗中对“留取丹心照汗青”的文天祥，心生无限敬崇。军人之浩然正气，诗风之豪放雄浑，于兹可见一斑。

　　朱伯康（1907～2005）原籍新河镇，为《五瓣》成员之一。曾任十九路军政治部主任，后留德国，获法兰克福大学经济学博士学位。其《石城宵发》诗云：“寒风拂拂动征车，报国从戎不顾家。愿抛头颅三百万，为民换取自由花。”好男儿有“舍身报国不顾家”的英雄志气！又如《黄花节过黄花冈》诗云：“岭南暮气尚沈沈，革命高潮唤莫醒。一死英雄千古恨，高坟空自对人青！”《塞上》诗人在黄花节，到黄冈缅怀七十二先烈，聊抒景仰之深情，大有献身报国之志愿。再如《塞上》诗云：“闻道长城百二关，锦州更有万重山。不知谁放倭奴入，昨夜将军大败还。” 慷慨激昂，痛斥卖国奸贼汪泾卫之辈，直放日寇进关，使爱国将领壮志未酬！诗风直率，豪迈奔放。

　　王洪通（1920～1955），早年投身革命，对温岭的解放事业作出了功不可没的贡献。有《风烟散篇》诗集传世。其《去浙》云：“水剩山残客断魂，黄埃荡处日初昏。生怜落叶无情惯，渐逐西风辞故根。”写其抗战中后期的革命生涯，不辞辛苦而奔波，顾影自怜，写照真也。其诗风词格，婉约蕴藉。

　　季世华（1920～）太平人。抗战开始，考入黄埔军校。毕业后曾参加江防、宜昌、鄂西、桂林及广西抗日大反攻诸役，屡立军功。后改习歧黄，为温岭市黄埔军校同学会会长。几十年来坐诊方同仁药店，为民治病，深受四方百姓爱戴。其《参加抗日战争》诗云：“慷慨挽狂澜，森森剑戟寒。晓攻随战鼓，夜寐倚雕鞍。镞雨弥天合，硝烟匝地残。扶桑终落日，谈笑凯歌还。”确有太白《古风》的雄浑气势。又如《抗日抒怀》云：“沙场苦战裹创还，取义成仁视等闲。披甲荷戈重喋血，誓心收复旧河山！”大有抗日志士慷慨报国之英风！再如《抗日受奖抒怀》：“青春励志举吴鈎，誓逐倭奴卫九州。但得失疆俱收复，建功何在觅封侯！”末句，意境深邃。“建功何在觅封侯”之崇高境界，试问当今世上有几人能够达到？其精神难能可贵！他的许多作品，慷慨高歌，大声镗鞑，有浩然大气之感；椽笔吐彩，硬语盘空，勾勒出铮铮诗骨！诗风豪放劲健，自成一格。

　　这一部分仁人志士抒发抗战之声的爱国高昂之作，还有赵立民、徐行、张白等，这里就不一一拈出；有关抗倭之作，还可追溯到明代抗倭名将张元勋的《金鳌感怀二首》，以及清代林爵的《戚将军平倭歌》等，这些珍贵作品，可补县志“史诗”之遗缺。

　　四、巾帼兰闺的玉液芳香

　　在乡土诗苑上默默耕耘的女诗人，也是值得读者关注的看点之一。《温岭历代诗词精华》一书，也选载了一部分佳作。

　　盛贞一，元代诗人。出身于诗书家庭，年轻守寡，家道衰微，她含莘茹苦赡养老人，抚育子女。工诗，常以梅花自喻，有《梅花诗》百首流传于世。人物入《浙江妇女人物志》。兹录其《梅花》一律：“古枝点点数琼瑰，不假天工为剪裁。月夜孤非怜晚景，冰溪瘦骨绝尘埃。寒香泣雨魂难返，贞节凌霜志莫回。桃李未曾争艳冶，半窗疏影自徘徊。”以梅花喻自身，表达一生之贞节；借桃李未言，以喻己身之处世，绝妙！诗风委婉蕴藉。

　　屈茞纕　屈蕙纕，清·光绪年间温岭县杰出女诗人。姐妹俩工于吟咏，在闺中即有唱和集《同根草》。试举一、二。如《凭楼远眺》：“寂寂松阴鹤未还，夕阳明灭乱峰间。临风莫作兴亡感，山自清清云自闲。”读此诗可分不清姐妹俩，因为是《同根草》之缘故。可关心家国、感时伤世之情，溢于怀抱，也见其诗境之高。又如《促织吟》：“促织复促织，声声玉阶草。小妇密缝裳，终宵怀远道。茧丝曳难停，刀尺催未了。破镜何时圆，红颜日将老。怅然停鸳针，幽闺月皎皎。”咏促织，虽无别出心裁之意，但一个织妇之栩栩形象描摹得十分逼真。其它之作，或寄托，或闺怨，或唱和，皆可有采撷之佳句，如：“无情最是长江水，只送行人不送归”、“二分香惜梨花梦，一剪寒添柳絮风”、“花片忍埋芳草径，烟痕轻互墨云端”等。诗风清丽委婉。

　　王秋华（1917～1990），笔名饮芝，出身于仙居诗礼名门，嫁温岭新河杜立民为妻。着有《饮芝室诗词稿》。试举《鹧鸪天·怀南宋诗人戴复古》一词，以见特色：“雨过寒山一抹青，峰峦作帐石为屏。诗人避世留鸿迹，词客幽居掩竹扃。怀故土，惜生灵，男儿有志报中廷。奈何国乱无人理，留得精华手泽馨。”此词描绘出石屏一生忧国忧民的情操，景仰之心，情真意切。作品自然奔放，清秀雅丽。又如《高阳台·黄岩石陀人峰》：“头角峥嵘，襟怀磊落，巍巍矗立高岗。野鹤浮云，任它脚下回翔。只缘避世林峦息，指顾间，屡变沦桑。几曾忘，匝地烟尘，砭骨风霜。征鸿不肯传消息，教离魂倩女，废寝慵妆。远瞩高瞻，坚贞化石弥彰。巨灵作梗参商隔，补情天、难觅娲皇。叹年年，愁望横湖，泪溢澄江。”以石夫人的传说为题材的作品，书中很多，然以写石陀人峰为题材的作品却很少，秋华此作可算是当代存世最早的词作之一了。

　　其他女性诗人，如戚桂棠、叶秋华、袁秀影、林亚风、余秀珍、张千红、杨艳维等，均有佳作选载，也值得品读。

　　五、魅力无穷的乡贤佳作

　　书中乡贤佳作，可谓多彩多姿。家乡风光，自然秀色，是诗人描写的重点。如南宋·徐似道《溪上值雨》：“行到溪光竹色间，客怀于此最相关。无端一阵西风雨，不许从容坐看山。”清婉有致，深得唐人旨趣。又如虞似良《横溪春晓》：“一把新秧趁手青，轻烟漠漠雨溟溟。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。”写得自然清新，如一幅风景佳画，让人回味无穷。读其诗，彷佛身入其境矣。明·潘伯修《过芙蓉村》：“日暮东风吹客衣，水光春色弄晴晖。野桃无主清江夜，山雨初收白练飞。”写景自然，诗意如画，妙趣横生。民国·毛济美《游塘嶴》：“屋主飞泉屋后峰，周围翠竹与青松。夕阳几杵晚钟响，敲破碧山云万重。”写景奇特，末句功力非凡，非高手莫能达此境。各地风景名胜，也是诗人描写的重要题材。如现代·叶仲华（盖尘）写于1925年仲春的《小龙湫》：“灵泉奔泻震洪声，日照潭心倍见情，制成衣被赠苍生！”其“瀑布连绵如可取，制成衣被赠苍生”（《小龙湫》）之佳句，敞露忧民肺腑，气魄之大，襟抱之阔，即为当时享誉盛名的文坛泰斗康有为先生所赞赏。（详见拙文《康南海赞赏之“玉兔峰”诸诗篇》）。

　　感事咏怀之作，如现代·陈济齐《杨妃曲》：“堂堂天子势孤穷，半道居然委妾躬。再世若还作人妇，糟糠不厌事梁鸿。”讽喻得度，有醇雅之风。又如陈沧海《浣溪沙·壬午入蜀》：“万里吟魂逐马蹄，大江东去夕阳西。江东到处劫灰飞。杜宇不知家国恨，声声只道不如归。巴山夜月断肠时。”融情入景，诗意绝妙；感情抒怀，写法非凡。

　　六、本土诗人的精品荟萃

　　在《温岭历代诗词精华》里，更多的是选载了现、当代本土诗人的部分精品佳作。其中有毛莘、邱来璜、魏贻孙、林美文、李圆疆、张直生、王伯敏、陈曼声、陈朗等人的作品，皆十分精采，可歌可诵，值得品尝。其中首屈一指的是后来居上的陈朗先生的作品，首首皆为精品，试举一例，以见特色：“山城何处有梅花，风雨龙蛇壁上斜。玉笛至今吹不下，倚楼人杳漫煎茶。”（《追和蒲华花山题壁》）然而进入六、七十年代，却遭遇“文革”劫难，万马齐暗，诗词创作进入历史的最低潮。到了八十年代初，由于社会已进入政治清明时期，诗人们的热情则更加活跃和高涨，1988年重阳节，我邑成立了县诗词学会，成为浙江省最早的三个县市级诗词学会之一。此后则结社蔚然成风：相继成立的有泉溪诗社、锦鸡山诗社、方岩诗社、文峰诗社、红叶诗社、丹崖诗书画社、晨曦诗社。这一时期的诗人成群，名家林立：如张岳、林崇增、李学茂、徐观志、叶相平等五人则成了温岭诗坛上的领头雁，发表在全国各级刊物的佳作和获奖作品最多，已成为诗坛上瞩目的诗家。有许多名句，值得品味和欣赏。如“一身诗债共谁了，且把文光护万花”（徐观志《重游西湖》）、“世间多少垂纶手，不钓浮名便钓金”（张岳《严子陵钓台》）、 “唯有轩辕台上月，清辉依旧照台澎”（林崇增《游子吟》）、“人世颇多琨逖辈，正须中夜一长啼”（李学茂《题金鸡峰》）、“但得浩然存正气，人间无处不春光”（叶相平《抒怀》）等，不胜枚举。还有盛光辉、孙理庆、陈诒、陈武韬、郑照、王玉友、江再霖、王孔明、蔡贞松、赵学夫、叶方俭、曹子绍、余志行等诗人群体，也是活跃在诗坛上成绩斐然的诗人，在本书中，均有佳作荟萃。这里就不一一采摘，留与读者品尝。

　　《温岭历代诗词精华》，内容丰富，形式多样；所选佳作，不仅具有乡土气息，乡土芬芳，而且具有永恒的艺术魅力和艺术生命力！我惊喜看到──无数的当代本土诗人正在继承这门高雅的传统文化，踵事增华，不断创新，生生不已，为中华诗史谱写灿烂夺目的新篇章。

　　“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”早在二千五百多年前的孔子就对诗歌的功能作了较全面的概括。《温岭历代诗词精华》，不仅具有撼荡心灵的唐诗、宋词般的无穷魅力，而且完美地体现出古典《诗经》风、雅、颂的艺术特色和艺术魅力；同时也从各个不同的层面和角度，反映出本土千百年来的历史风貌和风土人情，以及具有本土特征的物质文化和精神世界。

　　读诗可以明志，可以体悟人生，可以养性怡情；品诗，可以了解乡土风情，社会风貌，人间丑恶。故而可知，诗乃史鉴也。

　　《温岭历代诗词精华》，立足本土，面向全国，展示其八百余年历代风雅文人之高雅品位，向当今社会献上一份精心编排的高档文化精品。“功在当代，利在千秋”（林慷《序》），自有其流芳百世的历史价值；在其成功的出版，将给当代的人们和社会带来一笔丰厚的精神财富。

（林溪／温岭市）