笔墨江南　人文湖州（十）　吴神农

　　上两期曾介绍过湖州人〈南浔四象〉之首的刘镛，与另两位同样是发迹于贸丝行盐，用起家业，也属四象的张颂贤、庞鏳云等湖邑近代巨贾。还曾提及可与之相较，而更早富可敌国的晋商、徽商。

　　近代湖商　崛起沪上

　　湖州商人（有称〈湖州商帮〉或〈湖商〉）之崭露头角，且堪左右春申商界，应是较晋商、徽商更晚的明清时期（明洪武朱元璋定都金陵之初，南京城墙由“巨资万万，出产遍于天下”的原居湖州后迁江苏周庄的江南首富沈万三捐资建造33.2公里的城墙，周庄也因沈氏之富而成市集，今天成为到苏沪旅行必到的江南六大古镇之一，而享盛名。）尤其到了清末民初之际，湖商因缘际会─擅地理之胜，得物阜之利，及历史文化的型塑，与西风东渐时代潮流之冲击，及至1843年上海辟为五口通商埠口后，湖商因教育水准（大陆称“文化水平”）高，有更多的机会与胆识，与洋商交易，成为买办，甚至经理洋务，造就了更多商贸聚财机会。所以事实上百年前湖州已跨出了时下仍在自勉“接轨大上海，融入长三角”的步调。湖商因而崛起于沪上，权倾黄浦滩，已拥有在十里洋场举足轻重的地位。

　　而较前述刘、张、庞三氏更早发迹于上海的则是南浔人顾福昌（1796～1868），也是经营蚕丝出口。他于上海尚未开埠的清道光初时，即已是沪上最早的〈丝通事〉。因其略谙英语，与欧美洋商有较多的商贸往还，成为上海着名的〈买办〉。顾氏于1868年逝世时，一向傲慢，轻视华人的英美两国驻沪领事馆，暨其附属各机构，均为之降半旗致哀，享有此国际之崇隆礼仪者，足见 Mr. 顾在商界及洋人心目中的份量。

　　贾而好儒　富且好义

　　湖商与邻近的徽商，有其共同的特征就是“贾习儒道”两者皆因在儒家学说薰陶下，养成了“诚信为本”、“博施济众”及“尚文重教”等做人、为商、处世的特色。尤其湖商在襄赞　国父孙中山推翻专制满清，创建民主共和的革命期间，特别是光复上海、杭州，攻克南京，进取武汉的辛亥革命前后的过程中，更是“富而好义”“富以救国”作出了当时国内无任何一同级州府能出其右的杰出贡献──如张静江之倾家以助革命的慷慨、陈英士之捐躯以讨袁逆的壮烈；张氏被　国父赞之为〈民国奇人〉、陈氏被孙中山誉之为〈人杰鬼雄〉，这是湖州人文光辉的发皇、湖州人世世代代的骄傲榜样，后之来者宜乎见贤思齐，庶几不负湖州前人的德泽与荣耀。

　　既然谈到〈湖商〉，恕笔者暂且打破原定〈编年体〉论资排辈“出场”的方式，索兴先介绍几位经商有成，对教育文化、社会慈善之事，无不捐巨资提倡；对政府扰民，夷洋侵凌之事，均敢挺身而出仗义力争之几位代表性湖商。

　　刘锦藻（1862～1934）为刘镛次子，原名安江，字征如。其父自感富而未贵，门第不显，故力督其后代用功向学，以功名补其阙憾。安江未负乃翁殷望，竟于廿九岁前，逐级考取秀才、举人，而两榜进士（张謇为同榜，殿试高中状元），刘家遂成为邑中富而且贵的名门望族。锦藻思想开放，对积弱的满清政治图有所变，乃与康有为、梁启超、张骞、谭嗣同及萧山的汤寿潜等人同组〈强学会〉。1989年康梁主导“戊戌变法”后，慈禧临朝专攻，清廷查拿强学会成员，并废科举。

　　刘锦藻子承父业后，积极拓展其家族企业版图：到扬州设盐场，经营淮盐，在上海设大达轮船公司、经营房地产及电灯（力）局等。锦藻也追随其尊翁晚年作慈善，福利桑梓之志业，而创设〈义仓〉储谷以济贫…等；置庄田、设家塾，甚至办学校；设奖助学金，鼓励家乡经济拮据的学子赴京师学堂，甚至出洋留学，均给予不菲的补助；光绪年间，还曾向朝廷献巨资，助赈远在陕西灾难等善行义举。

　　征如文化根底深厚，1901（光绪廿七）年曾撰成《续皇朝文献通考》400卷进呈，成为清文献通之第《十通》，继周庆云后也撰有《南浔备志》，后并着有《坚匏庵诗文钞》《律赋》《楹联》《杂着》等。刻杭州之葛岭山麓刘镛所建立之坚匏别墅（连战副总统曾到葛岭之玛瑙寺朝忏；而湖州的张静江也在西湖与葛岭间建有“静逸别业”刻此楼尚耸立在原处。锦藻留有一幅挽同乡法学大师沈家本的174字长联，仍为后人称颂，可见出“三考出身”见被清廷赏维〈内阁侍读学士荣衔的〉征如之文采功力，其联云：

　　世习刑名，惟我公独精法律，由郎署出膺二千石，晋擢监司，棘寺需才，芝纶特简，李宫庞任，竹简重修，汇欧亚熔铸一炉。凡职隶两，群尊北斗，已负白云重望，伏案犹是老诸生，数百卷麟土勤抄，倘仿茂陵书，遗扎决无封禅稿。

　　情笃乡谊，予贱子尤迈等论。缔神交几及三十年，靡间始终，鸿儒征召，鹗蔫谬登，马考续成，螭坳代递，莽干坤风烟四起。怀国门话别，病榻亲依，从此青岛潜居，闭门不谈天下事，重五节龙舟竞渡，忽传楚些曲，大招长痛屈原魂。

　　刘锦藻除对桑梓、社会、国家之贡献外，还兼及反帝爱国的民族气节，兹举其一二以见湖商群体早期〈爱民族〉、〈争民权〉、〈重民生〉的革命思潮与行动：其一为在湖州的美国教会，勾结衙门，低价强行圈下城区〈海岛〉土地百余亩，地方士绅公推刘氏及沈谱琴、张弁群等与教会交涉，并向当时的归安县、湖州府、浙江巡抚衙门，甚至清廷洋务局等据理申诉，力争奥援，奈因朝廷软弱惧洋，放任欺凌，最后向美国国务院抗议，华府自知理亏，于六年后之1907年始令该教会归还所占土地。其二则为于同年英美商联手向光绪王朝以“铁路借款”诱迫，欲占有苏杭甬及浙赣铁路之主权。锦藻偕汤寿潜、庞元济等人，在上海邀集浙江工商界成立〈浙江铁路公司〉，为阻绝清廷以政府缺钱需外洋资金挹注为由而答允“借款押路”之昏庸，刘氏等立即发起成立〈浙江兴业银行〉，向朝廷明示江浙人民“护路拒款”运动的决心，始粉碎了英美染指我铁路之阴谋，维护了华人的自主权益与尊严。

　　庞元济（1964～1949）字莱臣，别号虚斋，为庞云鏳之子，除继承父业经营蚕丝、国药、米行、染坊及酱园业外，因有鉴于东西洋（日本、意大利）之丝织品，质佳价高，而素以〈丝绸之府〉自居的湖州所产丝绸织品却瞠乎其后，为力振民族工业，乃与友人合夥，在杭州、塘栖、南浔等地广设缫丝厂；在苏州设纱厂和印染厂，也投资商办之中国银行。同时，为抵制日本之纸业垄断，又在上海创设龙章造纸厂，对日抗战时该厂为不欲让日寇窃据，乃内迁陪都重庆，后售予中央建设委员会，改名为〈中兴造纸厂〉，但庞氏于沪苏仍有大批房地产。

　　元济也“富而好义”：提倡国学、斥资创校，民国十二年，地方与政府合作重修南浔到湖州全长33.5公里之荻塘，庞建议为一劳永逸计，塘（实际为河）岸应全程石砌，而以水泥粘固，庞除率先捐款外，民国十七年竣工时，不足之钜大差额三万银圆工程款，全由其负担。此一石砌长岸之航道，实即京杭大运河（北京到杭州）南端之西线，前（2008）年笔者曾随湖州旅台同乡联谊会正副会长周竟成、陈复义访故乡之荻港时，见石岸犹历久弥坚，迄今仍为湖嘉平原通往上海货运量最大的〈黄金水道〉。

　　莱臣善绘，也是国内有名之古画鉴赏家和收藏家，其所珍藏之历代古画，自唐宋以迄明清，均出自大家手笔，1914年因宣扬中华书画艺术，曾精印洋装本《中华历代名画录》其中唐朝韩干；五代之周行通；宋代苏轼、郭熙；元代赵孟俯、王蒙；明代唐寅、文征明、仇英暨清朝之王览、王翚等之名人名画，均在〈费城万国博览会〉大放异彩，也教世人大开眼界。

　　周庆云（1964～1933）字景星、号湘舲，又自署梦坡。光绪七年秀才，是南浔富商〈八牛〉之一周昌炽之次子，为上海丝业界巨擘，与乃兄昌大共同经营丝业失败后，转而佐理张颂贤之盐业，成为张家的得力助手。未几则因经营有道，自立门户后，也由经营盐业起家。民国初年号召成立江苏五属 (苏州、松江、太仓、常州及上海）盐商公会，被选为首届会长。民国十年，又在杭州成立〈两浙盐业协会〉也当选为会长。民国十四年仿效刘锦藻抵制日纸，也上海设立精盐公司，以抵制日盐之剥削，成为两浙盐商中的领头羊，也因精于盐道，而着有《盐法通志》等。

　　湘舲也是“护路拒款”及为拒款而创设〈浙江兴业银行〉的实业家。他发迹后投资上海物品证券交易所，并在杭嘉湖三州分别开办丝织厂；在家乡创办电灯（力）公司，更投资开产长兴煤厂（此厂在笔者故居李家巷之北，近苏、浙、皖三省交界处，当年在江南算颇具规模，还筑有铁路，自矿区运煤至太湖边码头，再转以船（水）运外埠。民国十七年，因被洪水淹没成灾，矿主刘长清曾请当时任〈国民政府建设委员会〉秘书长的陈立夫，协助恢复此矿，立夫先生在其回忆录《成败之鉴》中曾提及此事，谓曰：“……这件事，是我学习矿业以来，感到第一次用到所学最快乐的收获。”盖青年陈立夫自美国卫斯康兴大学习冶矿，返国后，原本已获山东中兴煤矿之聘，但受黄埔军校校长蒋中正召赴广州，自此参加北伐革命行列，终其一生奉献于党政，教育文化事业，未曾再步足矿业，故有此说。

　　周庆云亦重视教育文化及医疗卫生事业──在杭州为盐工子弟开办〈浙西鹾务学校〉；在家乡资助南浔中学；在莫干山创办肺病疗养院，并扩修〈剑池〉名胜。

　　湘舲爱好诗词、书画、藏书，着有《梦坡室丛书》凡45种，计469卷，包括游记、方志、传记、诗征、词征及琴书等集，章太炎（炳麟）在《周君湘舲墓志铭》上写“……家给既足，藏书至十万余卷，性喜别铜器…工篆隶…”并谓“清世膏腴之家…谓其财多，着书大抵假手请字，无心得之效也。吾世吴兴周子者独异是。”湘舲可称得上商学两栖，贾儒皆得矣！

（吴神农／本会秘书长）