詩詞，是我國文學寶庫中璀燦奪目的瑰寶。一首佳詩，一闋好詞，往往如仙籟天鳴，鳳凰返林；又如靈筩谷應，回旋律音。其無窮之魅力，曾打動了古往今來多少讀者之心，陶醉了多少文人雅士，吸引了多少海外僑胞、外國友人，《溫嶺曆代詩詞精華》壹書，是否也具唐詩、宋詞的無窮魅力，是否具有鄉土氣息的獨特芬芳，其所謂精華，是否也具有流派紛呈的藝術特色，是否經得起世人的朝朝夕夕之咀嚼，帶著這些問題，我有幸披覽了全書。

　　翻開此書，一陣陣清香面而來。 "浙江乃文物之邦，溫嶺亦形勝之地…自南宋以來，文學流傳甚廣，詩詞尤豐，成為當地文化史上的一條主線。" 徐元序《溫嶺曆代詩詞精華》，厚厚六百五十餘頁，作品琳琅滿目，流派紛呈：南宋時期有盛名遠播的江湖派傑出詩人戴複古；明代有 "花山九老" ，隱居花山之龍，創建梅花吟社，開溫嶺歷史結社吟詩之先聲；又有 "茶陵派" 首要人物謝鋒，在朝與李東陽掀起 "茶陵" 詩風之熱潮！清代有 "台州一代宗師" 戚學標，名聞遐邇；又有林藍、黃濬等人，在花山設立 "修梅吟社" ；近代有趙佩江、蔡竹屏、陳滄海等人重建 "補梅吟社" ；民國初年，又有以毛濟美為首的 "四樂吟社" ，四季雅集高詠。此外，更有革命志士葉仲華、李仙導、魯冰、王洪通等，從事地下工作，不忘倡導風雅韻事；抗日戰爭時期，又有毛莘、徐行、朱伯康等五人，敬仰花山韻事，繼承 "梅花" 格調，刊印《五瓣》詩冊。新中國成立前後，又有趙立民、張伯、鄭丙生等風雅人士繼先賢之遺風，在花山重建 "梅社" ，他們都留下了許多名篇佳作，直到今天讀來，仍然馨香馥郁，沁入心脾，令人齒頰生香，使人迴腸蕩氣。

一、鄉土詩苑的獨特芬芳

　　石夫人，乃我市一道亮麗的風景線。 "神童門" 五歲神童詹會龍以其一律《題石夫人》而位居詩集之首。詩云：「巍巍獨立向江濱，四畔無人水作鄰。綠鬢懶梳千載髻，朱顏不改萬年春。雪為膩粉憑風敷，霞作胭脂仗日勻。莫道面前無寶鏡，一輪明月照夫人。」作為鄉土之詩，獨問鰲頭。此時不用典藻，明白如話，不僅對仗工穩，而且起承轉合各有分寸，結句轉得特妙，展現石夫人栩栩如生的千年風姿。一個才五歲的孩童，竟有如此佳作，令當時許多文壇老將刮目相看，驚歎為 "神童" ，莫怪八百年來的當地仍以其地為 "神童門" 。

　　後世詠石夫人佳作甚多，大多是從此時受到啟發而另闢蹊徑的。當代，較好的有徐行、盛行輝、徐觀志、張嶽、李學茂等人的作品。張嶽七律《題石夫人》和李學茂詞《浣溪沙•詠石夫人峰》，可謂各有千秋。一寫舊時代之石夫人，奇思異想，別出新裁。詩云：「天作空帷地作閨，陀郎一去幾時歸？常瞻雁字音書斷，每感風花淚不飛。對月當梳新樣髻，裁雲須著合時衣。不因重嫁難翹首，靜聽人間說是非！」五、六兩句，有新的意義。末兩句，不僅加重了結尾韻調的力度，而且寫出了新意，只 "靜聽" 二字了得！將千年石夫人的思想境界升華到新的高度：不怕重嫁，隨人說去！可見，古時的石夫人已轉化成今天的石夫人，她更加熱愛新生活，看上了美麗的溫嶺，決心嫁到風景美麗的五龍山麓，做一個真正值得農家愛戴的農婦！可謂匠心別具。李學茂的詞是歌詠新時代新生活的，其石夫人則以嶄新的形象出現在讀者面前：「曉織紅霞暮播星，慣經風雨自聘婷。不因辛苦怨飄零。花木繁榮遊目賞，鶯歌婉轉側耳聽。何曾化石即忘情！」後闋是詞的著力點，以歌詠石夫人的新生活來歌頌新社會，恰到好處，詞句新穎。徐行、王秋華的作品，也是值得誦讀的精品。

　　長嶼硐天，昔年是埋在深山的一塊未開發的瑰寶。明人李璲有詩云：「獨秀峰邊翠作堆，幽棲如入小蓬萊。山中瑤草無人識，洞裏桃花空自開。」（《長嶼》）人目睹「小蓬萊」仙境，不免生感歎之念，良有意也。令古人未曾想到的是，如今的長嶼硐天已成為4A級國家風景名勝區，竟然吸引了不少中外遊客，頻頻到此遊覽、瞻仰；此地已多次舉辦硐天音樂會，因而名聞遐邇，享譽世界。我市詩人，近年來也有不少佳章面世。王孔明《遊觀夕硐》：「欲休斜陽蒸紫煙，神遊洞壑疑為仙。未聞岩穴舟差渡，忽見半空水井懸。古窟妝成新景點，窮鄉建就百花川。山河一覽千姿美，始信人工定勝天。」人工雕琢之觀夕硐，在此詩中描摹的十分精美、逼真，使人疑為仙境。詩作清秀自然。林崇增《八仙岩》：「老樹青山一壑開，松風十裏近瑤台。清明時節仙岩路，鐘鼓聲聲送雨來。」詩言八仙岩風景極佳，以 "松風十裏近瑤台" 點出仙景，令人著迷！而 "鐘鼓聲聲送雨來" ，就一個 "送" 字，就送來兩重意境：鐘聲、雨聲，詩味醇厚。 "避暑雙門洞，何須上莫幹！" （潘梅月《長嶼石洞題壁》）警語也，值得細加品味； "流水無聲穿白石，落花有意點蒼苔。" （鍾漢福《遊石坑嶺》）佳句也，清奇可誦。其它描寫硐天景色的佳作，數量雖少，也怡然可觀。

　　北雁蕩方山景區，為省級重點名勝區。這裏，有著悠久的歷史文化沈澱：至今猶存的戰國時期徐堰王城遺址、浙東南規模最大的戰國古墓、漢至宋的大型古窯址群以及國家一級晚商青銅蟠龍大盤，無不向人們展示了古時的繁華，也吸引了許多文人雅士，到這裏遊覽考察，文墨流馨。晉時王羲之遊方山、宋人王十朋逸興遊方岩，明代徐霞客登臨盤山嶺……無不成為當地人們有口皆碑的史話和推動當地詩風發展的動力。此地，又是明代名賢謝鐸的故鄉，他曾隱居方岩峭鬥洞十載，沖霄銳志，磨煉出如椽大筆，寫下不少詩文大著，世間流傳。

　　歌詠方岩佳景之作，遍及宋、元、明、清、共和。如爛漫山花，沁人沁脾；似遍地異珍，奪目耀彩。宋•戴昺《方岩》：「桑竹森森繞屋邊，美池清此浸良田。桃源只在桃溪上，不信壺中別有天。」清道醇雅，有大雅之音存矣。清•陳英《題如鬥山樓》：「讀書破萬卷，結屋方岩左。僑住在人間，宛如天上坐。天上人間幾萬年，青山紅樹自悠悠。我來欲作乘差客，嘯傲星河牛女邊。」緊扣主題，寓意較深。慕名士風度，有求仕治國之心。民國•陳琴朋《遊方山》：「行盡村莊是草堤，野梅開遍水東西。暖風遲日桃溪路，到處青山杜宇啼。」一派佳景，歌詠得體。詩作自然清新，可作一幅美麗畫圖看。當代•陳詒《遊南嵩岩桃溪》：「路轉山回幽處通，人家都在畫圖中。桌移沙諸微波渺，門傍岩阿疊翠濃。千樹桃開紅爛漫，數峰影倒碧玲瓏。歸來借得輕車便，楊柳溪頭逐晚風。」寫景雅致，詩味醇厚，清逸可誦。陳玉芳《方山峭鬥》：「背靠方岩峭壁西，水簾噴雪掛虹霓。狐仙謝老今何在？石室空齋杜宇啼。」詩作自然流暢，有空靈感。葉方儉《遊方山桃溪源》：「濯足灘頭立石禽，鶯歌燕舞水彈琴。春山夜雨初停後，緣到眉頭紅到心。」詩心獨具，極清秀。徐觀志《過方山雲霄寺渡鵲橋口占》：「香風送我上巍峨，直到雲霄發浩歌。我是玉皇宮裏客，淩波照影渡天河。」可謂奇思異想之作，浪漫處有大、小二李《指李白、李賀》之遺風。又《重遊方岩山》：「騷客驅車訪舊程，野花啼鳥笑相迎。巍峨巨石擎天立，淅瀝清泉隔樹聽。文筆峰高書日月，雲霄詩聳合神人。方山環顧風光麗，峭門深藏滿洞春。」景物竟然變活，可謂寫景高手，詠物佳品。鄭照《蝶戀花•遊方山小三峽》：「高峽乎湖鑲翡翠，削壁蒼崖，倒影鱗波碎。新架鵲橋牛女喜，人間自有真情美。極目遙山雲霧起，縹緲群峰，變幻無終始。一洗塵煩消塊壘，披襟長嘯西風裏。」上闋寫景，至牛女句，有寄托美好之意願；下闋意緒紛飛，渲染有力；末二句有深意，出勁拔之警句，可謂善敲鐵錘者矣，倚聲者極少有達此佳境者。毛孝弢《方山》：「一石橫空鵬鳥低，千韌削壁與天齊。雲生山麓籠青樹，瀑瀉天邊掛彩霓。祭酒讀書聲在耳，右單洗硯墨揚溪，縱然手握如椽筆，章似屏風誰敢題？」融情入景，勁力深遒，誠豪放佳作。本土詩苑之獨特芬芳和藝術特色，於此可見一班。

二、名士風流的高雅品位

　　戴複古（1167~1246）字式之，號石屏。今新河塘下鎮屏上村（宋•黃岩南塘）人。一生浪跡江湖達五十年，足跡踏遍大半個中原，其詩被選載《江湖集》（前、後集），著有《石屏詩集》、《石屏詞》等。在南宋後期詩壇，久負盛名。為「江湖詩派」傑出詩人，名載文學史中。一位布衣詩人，以其憂國憂民富有染力的大作，贏得世人的推崇，確非簡單。此外，他的許多作品，都具有高雅的名士風度和高雅的士大夫品位，如其《詠梅》：「孤標粲粲壓群葩，獨占春風管歲華。幾樹參差江上路，數枝裝點野人家；冰池照影何須月，雪岸聞香不見花。絕似林間隱君子，自從幽處作生涯。」好個 "自從幽處作生涯" ！此句不就是其一生遊食江湖、走上一條充滿艱辛的荊棘之路最生動的寫照嗎？但此詩沒有怨世情感，而是以儒雅風度寫出梅花的高標逸韻，以梅花自喻，呈高雅品位。詩風淡雅自然，清新雋永。

　　陳詠、字景沂，號肥遁，今溫嶺城晉村（宋黃岩鏡奧）人。於理宗寶右年間（1253~1264），著成我國最早植物學辭典《全芳備祖》，名聞天下。所作詩詞很少，也寫得深有力度，《壺中天•梅花》云：「江郵湘驛。問暮年何事，暮冬行役。馬首搖搖經歷處，多少山南溪北。冷著煙扉，孤芳雲掩，瞥見如相識。相逢相勞，如癡如訴如憶。最是近曉霜濃，初弦月掛，傅粉金鸞側。冷淡生涯憂忘樂，不管冰檐雪壁。魁榜虎誇，調羹浪語，那裏求真的。暗香來歷，自家還要知得。」以梅花自喻，求「真的」，而「梅花香自苦寒來」，則得益其 "冷談生涯憂樂忘" 的堅毅之志，始是取得成功之秘。近代況周頤《歷代詞人考略》評此詞曰： "歌拍二句，發人深省，足當花外情鍾。" 很有見地。

　　林原縉（1329~1404） "花山詩派" 首席人物，字居恒，今太平北山村人。洪武年初，謫戌南甯，戌歸，深自韜晦，詩酒優遊，不樂仕進。成祖永樂二年（1404年）正月與同裏王崧、邱海、何愚等九人創立 "梅花吟社" ，時號 "花山九老" ，因其年最高，遂推選為社長，著有《居恒稿》。其《遊花山分得日字》為唱和之作，詩云：「端居離垢氛，頗覺飛興逸。笑逐香山老，來扣維摩室。杖策徐徐行，蘿徑深深入。草弛軟鋪茵，花紅半酣日。林深眾鳥鬥，松老千年立。山僧延我坐，烹葵事筵席。世慮澹相忘，塵凡詎能逼？永結逍遙遊，何妨效真率。」詩存正氣之感，人居高雅品位。而其 "世慮澹相忘，塵凡詎能逼" 一聯，久已成為膾炙人口的名句，也成為具有浩然正氣的高雅文人的特徵。詩風明逸淡遠，挺拔醇正。

　　圍繞其身邊的有邱鐔、邱海、何愚等詩詞名家，其佳作也迥非凡響，值得咀嚼。尤其是何愚，詩作清雅秀麗，許多作品，膾炙人口。如《題泉溪景》一詩，寥寥四句，就反映出本土文人的真實面貌：「五橋風月雙溪水，兩岸樓台十字街。最是夜深難及處，家家燈火讀書齋。」詩題中之 "泉溪" ，即古太平，今之溫嶺城關也。 "家家燈火讀書齋" 之盛況，出自明代詩人之手，乃溫嶺歷史風貌之記實。可見當時溫嶺的文風之盛，於茲可見一斑。

　　謝鐸（1435~1510）字鳴治，號方山、方石。大溪鎮桃夏村人。官至禮部右侍郎兼國子監祭酒，贈尚書，益文肅。著有《桃溪淨稿》、《方岩書院詩》、《三亭雜詠》等。其詩寫景、贈答、憐民、詠懷，各有特色。其《春歸》一律，可視為某人品之化身，始而享受天下百姓送之 "清官" 之美譽！詩云：「城上東風送管弦，倚闌人在落花天。心嗟事往空千載，眼見春歸又一年。孤枕久諳為客味，空囊羞辦買書錢。誰言五柳門前樹，不及蘇家二頃田！」為官清正、兩袖清風的謝祭酒，解曲甲歸來，竟然連買書也難，這誰也不會相信！然觀其為人，當是實況。《西鄰婦》、《吾民》是其主要名篇，大有愛民、親民思想，體現出做官為老百姓著想的磊落襟懷。至今當地猶流傳著許多有關祭九的故事，可見他確是個深受百姓愛戴的清官！其詩風醇正嚴謹，深得 "三百篇" 風雅神韻。其人品、詩品，可敬！（待續）

（林溪／溫嶺市）