國學大師毛子水先生（1893-1988）

　　醖釀了兩個來月，本總會應邀參加〈首屆中國‧江山毛氏文化節〉暨〈國學大師毛子學術研討會〉代表團終於成行，尤其託兩岸直航之福，自台北松山到杭州蕭山，飛行時間僅85分鐘。台浙兩地雖海峽遙隔，但因交通便捷，已可成為千里江山一日還的“一日生活圈”，也正應了總會長胡李世美女士在兩年前，於一次接待浙江來客歡宴致詞中所期盼的：「我們非但要“兩岸直航”而且要“兩山對開”（編按即松山與蕭山）」如今如願得償了。

　　十月廿九日，代表團一行五人，在毛育剛教授率領下，應江山市要求，以三種不同身份組成：毛教授、毛倬成為毛氏宗親；宋淑萍教授為毛子水大師的門生；陳正娟女士及筆者為浙江旅台鄉親。晨間自台北出發，午餐稍後即到了江山，還承統戰部鄭部長朝基及台辦周主任秋林親自迎接於市郊交流道，做主人的禮數週到，倒教客人愧不敢當了。

中華毛氏專家論壇

　　下午兩點半，筆者隨毛教授參加〈中華毛氏文化專家論壇〉專題演講：

　　一、江英教授（解放軍軍事科學院研究員、中共中央政治局集體授課人）主講《毛澤東與國學》江氏談及毛潤之先生對國學之學習既深且廣，舉凡經、史、子、集，自一子至他子，自一集至他集，無不深究……毛並著有《評點二十四史》等書。江教授談到毛潤之先生對民主、科學、勞動等的看法，諸如江說：「……在第一個五年計劃中，所得的進步成果，超過了過去一百年」；「毛對西遊記中豬八戒吃得多的看法是因為八戒工作多而累，應該多勞動所得」。

　　江研究員對毛澤東先生之國學造詣，以「如日之升，如月之恒。」高度頌揚，並且謂：「如果有“國學大學”，那就是毛澤東。」正好次日的主題就是兩岸，甚至華人世界均尊之為“國學大師”毛子水的學術研討會，應可讓筆者有機會學習、分析、比較，來開開茅塞。

　　二、毛新宇大校（毛澤東嫡孫，為軍事科學院戰爭理論和戰略研究部副部長）主講《毛澤東的哲學思想》其內容大致圍繞在「對立和統一」、「質變和量變」、「全部與局部」、「必然與偶然」和「否定之否定」等「唯物辨證法則」。毛新宇強調「世界上萬事萬物充滿矛盾，沒有矛盾就沒有世界」、「矛盾與對立，一方消失，另一方也不存在」、「任何事物的發展既是肯定的，也是否定的」、「矛盾有其統一性，也有其對立性」。

毛子水大師學術研討會

　　次〈卅〉日的〈毛子水學術研討會〉於上午八時半開始，由江山市陳市長錦標主持，台灣專程去參加的，除本會五人組外，還有江山同鄉會長姜文奎所率的江山旅台鄉親廿餘人，與會者除必有的毛氏宗親及江山在各省（市）同鄉會，及中央、省、市（衢州）等各級領導與學者專家等百餘人外，竟還有來自北京、上海、南京、福建、香港及台灣的55家媒體，和全國各地的62家旅行社前來江山小城，共襄盛舉，由此可見江山市黨政單位辦活動的能力，和打響〈毛氏文化旅遊〉品牌的旺盛企圖心，令人敬佩。

　　研討會的會前段由江山市委傅書記根友主持，簡述了舉辦〈毛子水學術研討會〉之用意，暨對毛老的敬意後，由浙江台辦邵副主任建偉致詞，隨後由筆者以浙江旅台鄉親代表致詞，我以台灣《聯合報》兩岸版頭條：「蔣毛一家親──根據毛氏族譜考證發現，蔣介石原配毛福梅女士與毛澤東先生祖先一同源出江山清漾毛氏（編按：奉化毛氏先祖自清漾石門遷居奉化，居地也號石門，以示不忘祖籍；湖南韶山沖毛氏祖先自清漾先遷江西，元至正年間曾因戰亂遠遷雲南瀾滄，明代時始北遷湖南湘潭。）報載：「毛澤東應叫蔣介石姑丈或姊夫，不管隔代或同輩，都是很親近的一家人。」筆者謂：「昔七十年前，蔣毛二氏就知道這層親近的關係，中國現代史可能會改寫了。」聽眾莞爾。

　　筆者發言畢，即向大會致贈毛福梅女士之孫、中國國民黨副主席蔣孝嚴所題“江山衍脈三千里，宋室開宗八百年”橫額；浙江省旅台灣同鄉聯誼總會訂製的刻有本會徽及江山市市徽，書有“炎黃世胄，四海歸心”的水晶紀念座，則由本會毛常務委員育剛代表致贈，均由江山市王副市長衛明接受。

　　學術研討會則由江山市委鄭常委朝基主持，其重頭戲則為四位學者的論文發表，及浙科大研究生，毛子水先生的外孫女胡昕華，配國樂朗誦毛子水長女、在美養疴的毛季訂女士所寫《特立獨立，樂天知命──記我的父親毛子水》一文先發。由於胡小妮子台風穩健、吐字清淅、抑揚頓挫、音質甜美，兼之與所配國樂相呼應，真是牡丹綠葉，為較易沉悶的學術研討，振奮了讀的情緒，高漲了聽的精神，也在追思故人時，似乎親炙了毛公（子水先生於台大任教時，由於年高德劭，望重杏壇，人均尊稱“毛公”而不名）如沐春風，大會籌備人員用心之深，可以想見。

　　〈毛子水學術研討會〉共有四個主題，分別由四位學者擔綱：

　　第一位是台灣大學教授宋淑萍女士，以毛公的嫡傳得意門生身份首先主講《從毛子水教授1952年的日記說起──典型在夙昔》（詳見本刊第九頁。）

　　第二位是浙江大學教授徐四光先生，以毛子水先生家屬（外甥）身份，主講《學習毛子水先生若干問題的思考》，徐氏為浙江省歷史唯物主義研究會會長，由於政治背景與認知不同，故與其被尊為“國學大師”的大娘舅有代溝的落差，有史觀上的不同思考。但徐教授也頌揚：「毛子水先生高度重視文化在人類發展進步中的作用；高度重視民族文化遺產的繼承，暨子水先生非常重視中華文化的推陳出新和發揚光大問題」還說：這位國學大師醉心國學的原因之一，就是要準確地把真正的精華，從糟粕中剝離出來，這是真正的科學精神。」

　　第三位是台灣大學教授毛育剛博士，則以毛氏宗親身份主講《向清漾毛子水教授致敬，並簡述青田毛氏》（詳見本期第五頁）。

　　第四位是衢州市原政協副主席、衢州知識份子聯誼會會長祝瑜英女士，則以當地代表身份講述《毛子水治學精神之我見》，她心目中的毛公是（一）明理商人，志在治平。（二）百學不厭，止於至善。（三）知而篤行，求實篤新。徐女士希望現在人要對毛公的精神充分了解，認真學習和熱心傳承……。

會外活動　溫馨感人

　　江山當局為本團與毛公家族十餘人安排了餐會，也引領去參觀了清漾毛氏宗祠、子水先生故居。晚間筆者還在周主任陪伴下去拜訪了去年本會贈輪椅的使用者，以了解輪椅的性能與品質。不意原來是毛森將軍之女毛瑞大姐也是不良於行的使用者。在一甲子後，還能在故鄉見到將軍之後（包括自僑居地美國專程返國的長子毛建光）真是不勝唏噓，也三生有幸。

（時雨／台北縣）