一個夏日的傍晚，夕陽西斜。為撰寫本文，筆者偕文友專程前往佛堂之竹園，尋訪早年徽商的聚集地─〈新安會館〉。

　　新安會館選擇在竹園，這主要是從地理位置來考量，靠近義烏江之佛堂碼頭，以方便進出。現在新安會館從外面看，牆倒屋塌，破敗不堪，但從斷壁殘垣中還是可以看出這是一座三合院建築，可規模等同於民居。這說明在佛堂的徽商雖有很大發展，但勢力仍不夠大，走進會館，右側有一木質樓梯通向二樓，一層裡面的樓板、樑柱亂成一堆，慘不忍睹，幾近廢墟，所幸的是在新安會館正房石柱楹聯上仍刻有「乙卯年仲春月」的清晰字樣，這表明新安會館在民國乙卯年（1915）就已建成了。

　　由於地理上的原因，佛堂深受徽商的影響和滲透，尤其是在清末，徽商們主要經營鹽、米、鋅、茶、紙、農、木材、典當業和外貿，其中又是以鹽、文具和典當最為著名。像胡升文墨莊的老板胡子來，安徽省績溪縣人，曾當過製墨工人，抗戰前來佛堂，與塔山下丁庭昌的父親合股，在佛堂鎮租友龍公祠的幾間房子開設製墨作坊，名曰〈胡開文墨莊〉，一年以後，退出丁姓股份，就由胡子來獨自經營，產品銷往諸暨、東陽、永康、金華、蘭溪、浦江等縣，後來還有一部分銷往杭州、嘉興、上海。製墨雖是手工勞動，但成本低競爭者少，業主是很掙錢的，有時可得對開賺頭。民國三十六年（1947），作坊租在新屋裡，在商會街租了二間店面，門市部寫著「筆墨友兌」，實則批零兼營，這時除了製墨，還開了製筆工廠，七個人製墨，六個人做筆，小楷、大楷、羊毫、狼毫都有，1949年元月，胡開文移店稠城。

　　吳德興布店店主吳松鱗（1849～1913），安徵歙縣人，這是目前所知的與新安會館有直接關係的人物。他13歲來佛堂隆泰興布店當學徒，成年後自己開店，叫吳德興，時間大約在清光緒初年，共有二間店面，後面還有三間半矮樓房。前面樓下營業，樓上當庫房，後面住人，近年來，佛堂古鎮辦在收集鎮史資料時，曾發現由吳松麟為新安會館捐贈長約3.6米、寬0.6米、厚0.2米，上刻「宣統辛亥（1911）年新安會館歙西吳松麟敬助」字樣的石栱桌板一塊，木桌面上刻有「新安會館」字樣的木質八仙桌一張，這表明新安會館的始建年代，最遲不會少於清宣統三年（1911）。吳松麟經營布店數十年，到民1913年去世時，已積累約3000元，產業由其子吳宏發、吳鴻鈞繼承。

　　新安會館是旅居外境的徽州商人結成團體，集會時所用的房舍，經費由會館所在地的徽商提供。會館對於徽州同鄉人是極為重要的，因為同鄉會成立的宗旨就是為同鄉人服務。俗話說得好：「在家靠父母，出門靠朋友」，出門在外，如有一個同鄉會組織，就好似遊子在外有個家。同鄉會一為新來的鄉親聯繫介紹生計；二為一時找不到合適生計的人提供短暫的食宿；三為生活困難的回鄉者提供路費；四為同鄉人之間及為外鄉人之間調解糾紛，解決矛盾；五為在外亡故的同鄉貧困者收殮安厝。會館的建立標誌著徽商集團的形成，為徽商開闢了立足、發展之地，如商業重鎮湖北渡口的新安會館，為行旅徽商提供行商便利，擴充路徑，開闢碼頭，置實店房，漸漸形成「新安街」。明清是徽商的鼎盛時期，會館也遍布全國，約有百餘個，像杭州的〈惟善堂〉、皖中的〈新安眾友〉、通州的〈公益堂〉、常州的〈紫陽書院〉，還有蘇、松、杭、嘉、湖地區的〈誠善堂〉、〈思恭堂〉、〈廣仁堂〉、〈敦善堂〉等。在浙中地區，非常值得一提的是徽商宋振華（1843～1919），初在金華開肉舖，後相繼經營糧行、醬坊和房地產，清宣統1910年，在金華城內已擁有地產五千餘畝，人稱「宋半城」，並房屋804間，開設南貨、醬業、錢業、茶葉、浴室等22家店舖，為金華新安會館首席董事。這些合作實則徽商的聯絡中心，它將眾多徽商結在一起，形成一個徽商網絡。在收購（生產）、運輸、銷售三套環節中資本融通，信息共享，保護徽商的權益，為徽商提供種種方便。所以說，作為義烏唯一一處徽商會館遺存的新安會館，雖然規模不大，建造年代也較晚，但對於研究義烏的經濟發展史仍有重大的史證價值，對於中國歷史文化名鎮佛堂商埠來說，更是不可缺少的重要組成部分。

　　歲月滄桑，昔日喧鬧與繁華已經過去，新安會館雖然破敗不堪，但他仍然在訴說一個古老但並不遙遠的故事，在不久的將來，新安會館將修茸一新，讓人們永遠記住這一段歷史。

（傳健／義烏市）