江山代有才人出，其實唐祚 289年間，湖州雖文風鼎盛，且遊宦或流寓來此賢且有名者眾，但有唐一代湖州人進士及第者僅35人（平均每八年多才得一名）。但兩宋之319年間，湖州進士達648人（含狀元七人），幾乎每年有兩人中進士，尤以宋室南渡後，除宋末三朝（恭帝趙 、端宗趙 及衛王趙昺）之七年間無進士外，其餘自建元間至咸成間，歷屆均有進士，尤其（高宗趙構）紹興32年間，共得進士101人；淳熙年間（孝宗趙 ）之16年間，更達65人(平均每年四人而有餘)。萬曆32年長興縣一榜得三進士。湖州近行都臨安，同為富饒清麗的杭、嘉、湖平原，更因舟車所會，雲集騷人墨客、遊方雅士，因而農商更為繁榮，人文更為薈萃，翰墨林茂，才人輩出，成為東南望郡。

　　王十朋（1112～1171）南宋樂清人，字龜齡，號梅溪，1155年奸相秦檜死後始應試，兩年後進士第一，任秘書郎、侍御史等，屢建議高宗整頓朝政，力圖恢復，1163年孝宗立，力陳恢復大計，起用張浚、胡銓等主戰派大臣，盡斥湯思退等秦檜餘黨，不意張浚北伐失利，主和派非議紛起。十朋上疏稱恢復大業，不能因一敗而動搖，但未被採納。遂請外補，出知饒州、湖州，戮力救災治弊，頗有治績。歷官國史館編修、起居舍人，累官至龍圖閣學士。著有《梅溪集》等。龜齡在湖州知州任上，曾漫遊當地勝跡，舉其《過東林》詩一首共享：“地入東林眼界奇，神仙遺跡在榴皮。湖山如舊無東老，酒為嘉賓釀者誰？”

　　吳　潛（1196～1262）字毅夫，號履齋，德清人南宋嘉定十年，氏甫弱冠，竟一舉而為湖州歷來第一位狀元。授承事郎、鎮東軍節度判官，曾先後出任右、左丞相，封許國公，卒後13年，贈太師。

　　毅夫為人正直豪放，有岳岳不撓之概。紹定四年（1231）臨安大災，潛上疏論致災原因，諫勸理宗帝“嚴於律己，親賢遠奸”。並呈書奸相史彌遠，提出“格君心、節奏給、賑恤都民、用老成廉潔之人、用良將以禦外患、革吏弊以新治道”等六大建議，力推興學、備戰、邊防及社會治安等主張。

　　淳祐11年（1251）任右相時，因力主抗擊元兵進攻，遭主和派攻訐，五年後罷相。開慶元年（1259）忽必烈大軍渡過長江天塹，理宗帝不得已再起用潛為左相，面對奸相賈似道誤國留下之殘局，雖明知河清難俟，然潛慨然表示“臣年將七十，捐驅効命，所不敢辭”堅決反對賈派的逃跑主張，賈乃百般構陷，昏君被愚，竟貶謫主循州（今廣東省之東龍），一代忠良竟卒於貶所。

　　吳潛知詞善文，與姜夔（堯章）、吳文英交遊，其題為《詠梅追和姜堯章韵》之《暗香》《疏影》詞，《四庫全書曾有評稱：“其詩餘則激昂、淒勁兼而有之。”某不諳詩詞，但確認那是忠臣志士，眼見內憂外患，造成國弱民窮，又欲救無力的時代悲劇，激出詞人的辛酸心聲。其主要著作有《五書撮要》《詩餘》《許國公奏議》及《履齋遺集》等。

　　周　密（1232～1308）濟南人，字公謹，號草窗、蘋洲、弁陽嘯翁、四水潛夫等。宋理宗時曾為義烏令，宋亡不肯出仕，流寓吳興，以漫遊吟詩山水為樂。其詩詞典雅濃麗，格律嚴謹，與當時四明人吳文英（號夢窗）齊名，時稱〈二窗〉，其作品大抵以抒發對宋之敗頹的感慨和權奸誤國的不滿；如《高陽台》“…酒酣應對燕山雪，正冰河月凍、曉隴雲飛。投老殘年，江南誰念方回？東風漸綠西湖岸，雁已還，人未南歸。最關情，折盡梅花，難寄相思。”表達了身為遺民的慘淡心境，也含蓄地透露出友人仕元（指陳君衡宋亡後赴元召到大都做官）的不捨與不滿。草窗著有《齊東野語》《武林舊事》均具較高文學價值。詞有《雲煙過眼錄》《草窗 語》及《蘋洲漁笛譜》等，為宋末詞壇領袖。

　　趙孟頫（1254～322）為宋太祖趙匡胤之十一世孫，字子昂，號松雪道人、水精宮道人、鷗波等，因祖先被賜於湖州，遂為湖州人。

　　子昂生性聰慧，雖門第顯赫，但讀書極為刻苦，常日以繼夜，能一目成誦。試中吏部詮法，調任真州（今江蘇儀徵）司戶參軍。1279年宋亡後家居，以書畫自娛。

　　元至23年（1286），因御史程鉅夫之舉蔫入朝，初任刑部主事，次年授兵部郎中時，針對全國兵驛經費不足，地方官強取於民的情況，曾奏請元帝增加經費，以杜絕強徵暴斂，減輕人民負擔，減少民怨。深得世祖忽必烈器重。四年後升集賢學士。後力請外補，出任濟南路總管府事，累官至翰林學士承旨、榮祿大夫。但因被迫仕元，頗為宋遺民所輕，故其詩作多流露故國之思，抒發追悔之情。但其為地方官時，興辦學校、興修水利、平反冤獄等政績，甚受百姓尊崇。

　　延祐六年（1319）因妻趙氏亡故，辭官南歸湖州，三年後病歿於故鄉，元英宗詔贈〈江浙中書省平章政事〉，追封〈魏國公〉謚〈文敏〉，以國公規格與夫人管道升合塋於德清別業東衡山之原，現墓體仍完好，瞻仰追懷者眾。

　　子昂能詩善文、工書法、精繪本、擅金石、通律器、解鑒賞、長經濟。其書法初學李邕，而以晉之二王父子為宗，亦博採眾長，自成一格，故明代王世貞讚子昂之書法為“復二王之古，開一代風氣。”其真行尤為當代第一，小楷又為楷書第一，被譽之為“元代書法第一人”所寫碑版甚多，圓轉遒麗，世稱〈趙體〉。其繪事則擅山水，取法董源、李成，古木竹石無所不妙，尤精於人物、鞍馬（具唐人工法）。子昂主“作畫貴有古意，無則雖上無益”亦主“應有士氣”，他並創畫上題字（詩）之先例，融詩、書、畫於一體；開創一代畫風，為元代畫壇領袖，同代柯九思（鑒博士）曾詩頌松雪道人的畫謂“國朝名畫誰第一，只數吳興趙翰林。”為詩則主張〈寄興〉，作文只求〈明理〉，故其詩詞風格流麗，散文歸於簡樸。晚年詩作之《岳王墓》中有“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗”。“莫向西湖歌此曲，山光水色不勝悲”之句，充分流露其故國之思。

　　孟頫傳世之作，兩岸故宮均有典藏，某也有幸，在台北故宮博物院見過其《鵲華秋色》《秋郊飲馬》等鎮院之寶真蹟。其書蹟如《洛神賦》《膽巴碑》《波羅密多心經》與《四體千字文》等，亦為台北故宮珍藏。

　　孟頫之子趙庸，盡收其父之詩文，輯有《松雪齋集》傳世。

　　管道升（1262～1310）字仲姬、瑤姬，德清人，趙孟頫之妻，元延祐四年冊封〈魏國夫人〉世稱管夫人。書牘行楷風格與夫婿相似。曾手書《金剛經》等數十卷遍贈名山古剎。湖州瞻佛寺粉壁上管夫人曾繪高丈許，長丈半之竹石圖。作有《山樓繡佛圖》《長明庵圖》等。北京故宮博物院藏有仲姬於湖州碧浪湖舟中所繪的《水竹圖卷》；台北故宮則有其《竹石》《煙雨叢竹》及《竹溪攬勝》等墨寶。

　　管夫人於元祐六年夏，因病自元大都（今之北京，市內有元大都遺址公園）返鄉時，病故於山東省臨清歸舟中。

　　據傳，到時下仍在傳唱的“你濃我濃，忒煞情多，情多處熱如火......”的歌詞，是仲姬恐其夫君染文人留流酒樓歌伎，甚至納妾而填送給子昂的“誡夫詞”。若所傳為實，管夫人真應含笑九泉，蓋原屬私秘性甚高的“情書”卻於近七百年後，在更「南渡」的台灣，成了“流行情歌”；這就是中華文化的血脈臍帶，是切不開、割不斷的！

（吳神農／本會秘書長）