中國的第一美人當推西施，中國的觀瀑第一山也該推西施故里的五泄山。這是筆者遊覽了五泄後所發的狂言。

　　五泄位於紹興諸暨市城西二十三公里的靈泉鄉，是唐詩之路浦陽江線上的一顆燦爛明珠。唐代仕子周鏞當年神遊五泄，留下「路人蒼煙九過溪，九穿岩岫到抬提，天分五溜寒浸北，地擁諸峰翠插西，鑿徑破崖來木杪，駕泉鳴竹落榱題，當年默老無消息，猶有祠堂一杖藜」詩篇，為後人尋跡五泄提供了某種歷史依據。

　　五泄風景主要有〈湖、峰、坪、泄、佛〉五大景觀組合。大自然的鬼斧神工，給五泄造就了〈直上青雲端〉的七十二峰，〈一坪一奇景〉的三十六坪，〈各各呈姿態〉的二十五岩，〈五練玉龍奔〉的五級瀑布和〈蕩蕩天一碧〉的五泄湖。

　　遊五泄，得先從青口入門。站在青口的橋上遠眺，就可見到巍巍雲霧山，曲曲清流溪了，給人的第一個感覺就是「山窮水盡疑無路」。古人詩云：「五泄名山青口鎖，到此看山山便可。」自古以來，凡遊五泄者，都會在此遠眺一下全景，然後再漸遊漸進。

　　轉過呂洞賓遺下的〈碎石萬片疊如屏〉的疊石岩，陡峭入雲的夾岩峰和五泄湖大壩就呈現在面前。到此抬眼而望，只見水泥大壩中間那條二十來米寬的滾水壩，流水從三十多米高的斜面上噴珠瀉玉衝下，猶如一匹白綢勢比箭疾，聲似雷吼，不勝其激撼的水星水沫逸空而成霧，團團縷縷，旋繞捲動，被朝暉透射，折漾出濕漉漉的彩影。遠望之，彷如天女凌空抖開了碩大的仙幔。

　　五泄湖同千島湖一樣，是個人工湖。她既有灕江山水之靈秀，又具杭州西湖之景緻。春天裏，花開滿山香，翠峰懸倒影；夏日裏，一折青山一綠屏，一灣清水一長鏡；秋天裏，湖登青岩秀，樹蓋一山紅；冬日裏，鴛鴦成雙戲墨波，銀山素裹映白瀑。無論何時，泛舟湖上，便能見著遠處的湖水，給兩岸的山的倒影一映，呈靛藍色，湖心的流水卻是碧沉沉的翠綠，像玻璃、像水晶，連湖底的水草和游魚也歷歷可數。湖水真清，清得像天真的少女那清澈純淨的眼波。瞅著這樣清粼粼的湖水，旅途上的疲勞早被洗刷殆盡。我真想融進這玻璃般的水裏，成為空明澄清中的一滴。唐代仕子周鏞、宋代詩人陸游、明代儒生徐渭、清代宰相劉墉等歷代文人墨客前來觀賞〈七十二峰擁五泄〉奇觀，大抵都從現今的湖底登攀而上的；五泄紫閬村第十六世世祖徐鐙，在當年江西贛州知府任上，曾邀吳中四才子唐伯虎、祝枝山、徐禎卿、文徵明游五泄，也都是坐著轎子上山的；而著名現代散文家郁達夫當年來五泄，對水的景色之描述也不過那麼的粗粗幾筆，這是因為當時五泄還只是一條幽幽淺淺的溪。現在可不同了，湖寬了，水高了，水面上的景觀自然比原先豐富了。正當我們憑著船舷隨波而流之際，仙掌峰便迎面而來了，觀其掌壁，其凹陡之勢，令人望之悚然。仙掌峰掌心中有一枝正在發芽的凌空橫伸的樹枝，這就是有名的沉香榭。據說此樹春季開花，香飄十里，但可望而不可登。袁宏道《入青口詩》曾有「紺岩開老沉香花」之句，可見這樹在明朝萬歷年間早已有之，真名貴啊！

　　過了仙掌峰，就望見玉女峰獨立湖邊，它宛如一位娉婷少女，若有所思，若有所悟。乳白色的小艇在她跟前靠了岸。這時正好碰上雲開日朗，她的身旁飄蕩起玉帶似的白雲，襯著碧藍的天空，微風吹著雲朵，彷彿這位玉女駕著雲朵而來，舞著羽裳欲去。玉女峰對面是老僧峰。傳說曾有一位才貌雙全的青年和尚，他站在峰頂，每天早晨望著玉女。有一次，正好倆人抬眼對望，被老僧看見，玉女只好低頭遮羞。有民謠形容此景云「僧女近相望，晨下含笑戀，老僧偷偷看，玉女羞低臉。」

　　最楚楚動人的還是朗日清晨，玉女周圍總是繚繞著濃濃的晨霧，或淡淡的白雲，而她潔白的紗衣，長長的飄帶，朦朧的寢帳，裹著她婷婷的秀姿。襯著背後那萬道金亮的霞光，她更如熟寐方醒，披紗而起，玉肌朦朧，而又遍身生輝。有人說，玉女的紗衣、飄帶以及寢帳都是越女西施給的。這話倒也有點合情理。西施不是這裏的浣紗女嗎？也許是西施愛玉女的秀姿，特意將最上等的白絲紗披在這位羞女的身上的……

　　上岸西北進，約兩三里，這是五泄的本山了，謂之 "西源" 。這裏以峰傳世，以幽聞名。好事的文人，早把奇岩怪石，一枝枝都加上了一個美名。什麼石佛岩啦，朝陽峰啦，碧玉、滴翠、獅子、卓筆、天柱峰……，竟多到了七十二峰，二十五岩，看也看不全，辨也辨不清。正如郁達夫先生描述的那樣：「一步一峰，一轉一溪，山峰的尖削，奇特，深幽，靈巧，從我所經歷過的山水比較起來，只有廣東肇慶以西的諸峰岩，差能和它們比比，但秀麗怕還不及幾分。」我沒到過肇慶，就不曉得那裏的山形地勢，就不好作比較，但我已感覺到五泄真具備了 "地僻山迥古木稠，煙霞縹緲隔塵凡" 的意境。近年來，遊覽五泄的人已到了日千月萬的程度，但幾千人散落在這七十二峰的深谷裏，仍是難見人影的。

　　復朝陽峰北折，走遇龍橋，橋前展現的是一個天然大盆景。一座不過四五千立方米的小山獨立在溪畔百花叢中，岩壁周圍藤蔓纏繞，岩縫中鬱鬱蔥蔥的不老松和株株雀梅，樹幹矮粗而蒼老多節，皺皮斑駁，而枝頭綠葉卻生機勃勃……這個妙趣橫溢的盆景，是其他風景區所沒有的，他就是《中國名勝大辭典》 379頁上記載的 "五泄石屏" 。

　　過遇龍橋，即到五泄寺。照志書上說，五泄寺（五泄禪院）是唐元和三年（公元808年）靈默禪師原為五臺宗高徒，慕名來遊五泄，被這裏 "天作錦屏環十里" 的景色所吸引，就擇地建了五泄禪院，廣招弟子傳播佛教。後諸暨籍的良價和尚，繼承佛業。他研讀佛學經典，造詣很深，創〈五位君臣〉。其後又與弟子曹山本寂同創 "曹洞禪宗" ，成為佛教禪宗五家之一。因此，五泄寺從那時起，就飲譽海內外。

　　據傳，五泄禪院的和尚極為稀奇，不但造紙種田，而且還以打獵吃肉營生，同俗人一點兒也沒有分別。只少了幾房妻妾，和俗人小有不同。不要小看這幾行文字，它卻活生生地錄下了五泄禪院的僧人憑勞動討生活的幽閒情趣，寄寓著人生的自得其樂之意，這是叢林之中最為難得，也最難看到的一面。這不是好事者的杜撰。早在唐代，詩人貫休亦有和尚種田獵獸，豐衣足食的記述。他在《送僧人五泄》詩中這樣說：「五泄江山寺，禪林境最奇。九年吃茉粥，此事少人知。山響僧擔穀，林香豹乳兒。伊餘頭已白，不去更何之。」唉，不能不說，這位唐詩人的文化意識和文化人格，是因五泄禪僧而有所上升。

　　憑勞力討生活好，從靈默禪師開始，這禪院就渾然構成一種張力，生氣勃勃，與做一天和尚撞一天撞對峙，與傳統的佛門爭高低，為普天佛界留下一脈異音。世代僧侶，由此而增添一成傲氣，七分自信。華夏佛門，才不至全然黯暗。

　　眼前的五泄禪院，當然與過去不同了。黃牆青瓦，雕梁畫棟。特別那所謂官廳的迎客廳，整潔雅緻，上面掛著一塊劉墉題書的〈雙龍湫室〉的匾額，也油漆得閃閃光亮，四壁掛著許多名家的字畫。如沙孟海的「小雁蕩」橫額，郭仲選的「西施故事小雁蕩」的條幅，為禪院增添了不少光彩。據說，這是1983年修繕的。

　　五泄禪院景觀極為幽雅。它背靠栖真岩，右臨五級飛瀑，前有潺潺溪流，四周群峰環抱，蒼松層疊，修竹掩映。為此，古人早有讚云：「風翻象宇松聲碎，雨過禪房竹翠浮。」

　　寺前坪上還有一小山，名石鼓。其上松篁交翠。傳說這裏原來要出帝王，此石為太白金星奉玉帝旨意安放的皇印，後來靈默禪師搶先一步建造了禪院，被菩薩占了風水，此石便成了反手皇印，帝王出不了，皇印也就成為擊之有聲的石鼓。有人察看石鼓後云：「巨石平如掌，天然狀顰鼓，擊之還有聲，分明含太古」。儒家說：「一物不知，儒者之恥」，這原是一種追索的決心，而普天之下，自古至今，尚沒有一個敢說萬物皆備於我。那麼，圓融的解釋，只可能假設一個 "造物" 的 "合目的性" 。在西方將可能解答的交給了科學家，而不能解釋的交給了上帝；在東方將可能解答的交給了睿智的感悟，而不能解答的交給道家的道、佛家的般若、儒家的天。因此，此石鼓也就只能交給禪院裏的高僧靈默了。

　　石鼓旁還有兩塊玲瓏的象形石，一似青獅俯坐，一如白象蹲峙。傳說當年靈默禪師每天早晚都在此講經，其聲遠傳七十二峰。獅象聞之佛言，都跑來聽經，久而久之，悟出佛光，坐化成石了。至今，有不少遊人到此，也總要在石鼓旁坐一會，立一時，以示對靈默禪師的敬意。

　　五泄不但清幽通仙見長。而且還以老僧作導取勝，因此，自古以來，多有遊者願借宿於此，舞文弄墨，念經拜佛過上一日兩夜的逸仙生活。如清代陳石麟宿寺院後寫過 "隔溪竹林深，日暮客猶倚，僧樓同一宿，清絕不成寐" 這樣一首回憶詩；詩人周桐也記載過 "一峰復一峰，峰峰爭相背，或如靈鷲飛，或化斷虹碎，老僧導我前，一一稱名對" 這麼一首老僧作導遊的詩篇。可見古人夜宿五泄禪院是非常快樂的。

　　由禪院右轉西北，約一里多即是五泄。所謂〈五泄〉者，就是五個上下連接的瀑布，總長 334米，落差81米。土人呼瀑布為泄，所以有這一個名稱。最下的第五泄，從31米高的岩石飛奔下來，聲似滾雷，形如匹練。瀑布下瀉後，先跌在懸崖上，銀花四濺，接著飛滾翻騰，似銀蛇狂舞，蛟龍入海，令人眼花繚亂。酈道元《水經注》稱：「兩山夾溪，水勢高急，望若雲垂」。明代文學家袁宏道在一篇遊記中這樣寫道：「瀑行青壁間，撼山掉穀，噴雲直下。」把它稱之為「山行之極觀。」諸暨人又把它稱之為「東龍湫」、瀑布衝擊而成的深潭叫「東龍潭」。由於潭深難測，水色黝黑，土人又叫它「黑龍井」，每逢天旱，古人常來此禱雨，故又名「禱雨潭」。而古人陶望齡卻另有一番評說：「一瀑懸百仞，五瀑方到地。」「昔我嘗讀《水經注》，五泄水懸五瀑布。今我得到五泄遊，驚人乍見東龍湫。龍湫下瀉第五泄，橫空飛出千山雪。雪花散作雲與煙。」

　　從東龍湫拾步而上，便見瀑布在槽中轉了四個彎，隨即似烈馬奔騰而來，發出轟轟然巨響，如虎嘯雷鳴。飛瀑濺起的水花足有一二十米之高，在陽光照射下，幻出五光十色的彩虹。身臨其境望飛瀑，不禁想起唐李白的 "飛流直下三千尺，疑是銀河落九天" 名句來。這便是第四泄。第三泄最是令人流連忘返。只見寬闊平緩的瀑布浩浩蕩蕩而下，時分時合，忽急忽緩，當下注十多米時，被一橫石阻擋，左邊瀑布騰騰雀躍，銀花四濺；右邊一路則如含羞少女，入浴嬉水。古人形容其為：「傾者、滾者、跌者、衝者、突者、圈者，無奇不有。」坐在瀑側的清石上靜靜觀賞，能盡洗五臟六腑污垢，拋盡人間煩惱。登上三泄頂，轉過龍門口就是二泄。二泄有 "江東二喬" 之稱。因為它高差很小，瀑布下落時，又被一塊突兀巨石分成兩半，分流如珠簾飄動，故有 "二喬珠簾" 倩影之說。又瀑布南頭岩根，有一深潭，宋濂《五泄山水志》記曰：「以線縋者，下不見底，其形方狹而長，天向陰，常有雲氣從中起，疑有蛟龍潛其下。」一泄緊接二泄，瀑布憷漫漫平緩，猶如柔美之月籠輕紗，雋永奇秀。倘能約上一位女伴到此吐愛，當是最佳之處。

　　五泄景緻，泄泄各異。前人詩讚「飛泉成五級，一級一龍湫；倒出石仞秀，沮上蓬萊邱。」可謂恰如其分。

　　五泄還有三十六坪，二十五岩等奇景，但因來去匆匆，不能一一領略。其實任何文都不可能言盡的。

（高志林／上虞市）