連續兩期本刊採用了拙文後，接到識與不識朋友的來信與電話指教、指責：一位對湖州不熟悉的朋友指出「湖州既是如此山明水秀的江南古城，為何不多介紹些湖地名勝古蹟與秀麗山川？」；另一位熟識湖州的鄉長則指出了作者對歷代湖州名人的大疏漏－－為何沒有提到〈代梁而取〉的陳朝皇帝陳霸先？又少算了湖籍進士人數等的質疑；還有一位則責以百來字草率介紹一位古之賢者，似有不敬，並且囑作者於簡介文聲遠播的名士時，最好能順便介紹他的詩詞名作金句，以使讀者更具印象及增加歷史連結……慚愧，這正是筆者腹笥空乏，思慮不週之過，特在此謝罪，也順為釋疑：

　　一、湖州確為山清水遠的江南魚米之鄉，但放眼江南像湖州一樣小橋流水，桃紅柳綠的旖旎風光可說到處都是，而且在揚州，我們也看過「人生只合住揚州」自詡式的讚嘆（但憑心而論不是我自貶湖州，論風光，講名勝揚州真的略勝湖城一籌），其實「人生只合住……」這句公式似的話，可套用在中國很多地方，何況拙作開宗明義，重點就是要談湖州的 "人文" "筆墨" 而非明媚風光。

　　二、依據《湖州市誌》記載：唐至清，湖州士人進士及第者共有1,530人（包括武進士62人），狀元及第者也有16人。

　　三、「百來字介紹一位古之賢者」確有不敬之虞，此乃筆者以升量石，率爾操觚，因陋就簡，以致災梨禍棗，見笑大方，自當竭力改善，以匡不逮。

　　至於未提到筆者的古遠小同鄉－－長興的南朝梁帝陳霸先，則是 "有意留隙" 恕在下弄玄，暫且賣個關子，「按下不表，且……。」

嘆東坡顛躓困頓　惜湖州福薄緣淺

　　孫　覺（1028～1090）字莘老，宋•高郵人，比蘇軾長九歲，比東坡早十七年（時為1062年）出守吳興。孫受業於〈安定先生〉胡璦。舉進士後調合肥主簿。神宗即位直〈集賢院〉，因與主變法之副相王安石意見不合，出知廣德軍，徙湖州（吳興）是歲「…適大水，上用皆不登，湖人大飢，莘老大賑廩勸分，躬自巡撫勞來，出於至誠，所活至不可勝計……」（蘇軾語）。莘老好古，於抗洪賑災餘暇，網羅遣興，得前人賦詠數百篇，輯為《吳興新集》，並建墨妙亭以集藏境內自漢以來之碑刻法帖。適東坡自杭州通判任內至湖，莘老請為文記，軾乃寫了《墨妙亭詩》、《墨妙亭記》，前謂 "蘇軾語" 即出是記。特摘出以見莘老主吳時，對民生疾苦與文物保護用力之勤，用心之苦。哲宗時，累官至龍圖閣學士，有《春秋經解》十五卷傳世。宋史有傳。

　　蘇　軾（1037～1101）字子瞻、號東坡居士，宋四川眉州人、和弟轍（字子由）同在父蘇洵（字明允，號稱老泉，世稱〈蘇文正公〉），母親程氏（程太夫人也為名門之後，伊父是大理寺丞程文應）的教導下，刻意栽培，一起成長。吉祐二年（1057）春仁宗殿試，蘇氏昆仲同科及第，一時文名動京師（開封），大臣們均待以國士之禮。父子均因文名而被尊稱為〈三蘇〉，且同名列〈唐宋八大家〉，近千年以來，傳為佳話，尤其蘇軾詩詞、書畫、騎射均高人一等，其文采在歷史地位上獨步天下，更受人讚譽。

　　軾初自縣主簿、簽書刺官等之任，由基層幹起，但正因是地方小官，他看到很多 "立法之弊、任人之失" 而有苦民之苦，懷 "民勞吏為羞" 的仁心從政初心。雖芝麻小吏，猶有膽識建請當道 "以官權與民" 並直斥為政者 "取之無術，用之無度" 等讜論，可見其為官之仁，為國之忠。但也正因他秉性剛直，議論不隨，既反對王安石之激進變法，也不支持後繼者司馬光「盡廢新法」的太過保守。雖有至誠的忠君思想與諫君議論，且也深受神宗 "朕雖過失，指陳可也。" 的器重信賴，但〈大道不容，才高為累〉落得新舊黨兩邊都得罪，動輒得咎，成為北宋朝廷黨爭兩面夾擊之犧牲者。因而屢屢被陷貶謫，淪為 "坎坷為逐臣" ，常陷 "欲仕不能，欲隱不忍" 的矛盾痛苦中。

　　元豐二（1079）年，蘇軾罷徐州任，改知湖州，艷春四月到任前，他就詩讚：「湖中橘林新著霜，溪上苕花正浮雪。顧渚芽茶白於齒，梅溪木瓜紅勝頰。吳兒鱠縷薄欲飛，來去先說饞涎垂。」（《將至湖州，戲贈莘老》）詩。美食主義的蘇軾，除了日後在杭州知州任內，不經意烹出了一道名揚天下的〈東坡肉〉以外，這位「饞太守」對湖州的百魚盛宴，也一定垂涎已久，且想能有較長時間，多嚐嚐此間的 "鮮" （ 湖州魚產與羊肉為美食佳餚之二絕），多遊遊這裡的好山好水，所以他心誠意正地呈了一篇《湖州謝上表》給神宗，卻刺傷了原本視他為政敵的朝臣，群起攻擊陷害蘇軾，甚至在子澹早年的詩詞中，摘些疼惜民瘼的牢騷句，斷章取義，謂之「訕謗新法、愚弄朝廷、怨望皇上」等。監察御史何正臣與御史中丞李定等沆瀣一氣，連章彈劾，要求對蘇軾要「大明誅賞，以示天下」結果是御史們愚弄了皇上，弄出個北宋一場惡名彰昭的文字獄－〈烏台詩案〉。迫蘇軾知湖州僅四個月，就被捕返京，押入御史獄。被拘離湖時，士民群集涕泣送別，後聞軾繫獄後，湖杭兩州士民為作〈解厄道場〉累月，這種對被人民尊敬的父母官被誣，甚至生死未卜之不捨疼惜，與感德繫念之情，雖時逾九百年後的此刻，筆者也同懷此複雜的感情與抱憾，而為于澹的冤辱同聲一哭。私忖若東坡也能像出知杭州三年的長時間來治理湖郡，相信湖州的人文一定更為輝煌，菰城的勝跡一定更因人傑而地靈。〈烏台詩案〉對蘇東坡是一大打擊，對湖州又何嚐不是一大損失？

　　葉夢得（1071～1140）宋，蘇州人，號石林居士，南宋紹聖年間進士。徽宗時官翰林學士。宋室南渡後，兩任建康知府（第二任為兼行宮留守），曾親自號召組織沿江民兵數萬，與金兵作戰。晚年居湖州弁山，曾有詩讚：「山勢如冠弁，相看四面同。烏程縣門近，苕霅水源通。白鶴嶺盤旋，黃龍洞窮空。登臨舒老眼，何用到崆峒。」以讀書吟詩自樂。其詞能以簡淡時出雄傑，頗有子瞻風，但在其《石林詩話》曾表示對軾之詩卻有所不滿。石林善挽弓，喜藏書，以經術文章稱著。撰有《孟子道議》《春秋讞》及《建康集》。錄石林致仕隱弁後，以健筆寫柔情，以豪放襯婉約的《虞美人》一闋，以饗大雅：「落花已作花前舞，又送黃昏雨。晚來庭院半殘紅，惟有遊絲千丈罥晴空。殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉，我亦多情無奈酒闌時。」

　　范成大（1126～1193）宋•吳興人•字致能，號石湖居士，紹興廿四年進士。隆興年間，孝宗以資政殿大學士出使金朝，初進國書；為索取河南陵寢地事，陳詞慷慨，節操凜然，幾被殺，率全節而歸。並寫成使金日記《攬曫錄》進呈。累官至廣西經略安撫史、四川節度使，參知政事。有文名，尤工詩，與陸游、楊萬里等為〈南宋四大詩人〉著者《吳門誌》等，自輯為《石湖集》136 卷，宋史有傳。其寫故鄉情景之《四時田園即描》：「晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家，兒童未解供耕織，也傍桑蔭學種瓜。」使我想起兒時，在繅絲灶旁，等新出蠶蛹烤來吃的香味，七十年後，猶會嚥口水，惜當時幼稚未解供耕織的農民之辛苦。近拜讀《浙江月刊》新年號，有金建楷鄉長《漫談臘月三節中》也引述了范成大所作《祭灶詩》一併錄出，讓大家回憶當年在大陸鄉臘月廿四送灶神的祈願－－上天言好事，下界保平安•范詩云：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，眾有杯盤豐典祀。杓長杓短勿復云，乞取利市歸來兮。小年祭灶祈足食，老人延年孩甜夢。」中國人安平樂道，年夜家人團敘時，祇求人足食，家平安，樸素若此，應正是民族能綿延五千的一股安定力量。

（戊子馬齒徒增七十七　於中和齋）

（吳神農／本會秘書長）