能參加 "湖筆文化節" 對本會〈故園文化參訪團〉言，是意義深具和名實相符；蓋團員半數以上具大學程度，社會歷練更非白丁之輩。有較高文化水平的人，有機會沐浴於筆墨江南，浸潤於湖州的人文，自是互為薰染，相得益彰。

　　前文介紹了湖州書畫大家的雍容蕩駘，已盡顯菰城筆墨的絕代風華。

　　本文再略述，湖郡濟濟多士的人文淵藪，則更見江東名士的武略文韜。

述歷史風華，看人文底蘊

　　疇昔，湖郡即以農桑繁茂，人文薈萃，孕育了代代名家巨擘。更因舟車所會，雲集八方寓客來此安身立命。尤以湖州人安俗樂天，敦厚好客，無論郡守或流寓此苕霅間，均自在相融，兩相成就，故自來士林蔚起，才人輩出，誠造化所鍾，積淀豐厚也。

　　茲以歷史縱觀，不論官民僧俗，無分「本土」「外地」，權以年序，略述梗概，具陳共創菰城〈文化之邦〉的歷代大家於後：

　　項羽（名籍）：公元前207年，隨其叔項梁避仇吳中，適秦始皇遊會稽（今紹興）渡浙江，《史記》載：「梁與籍俱觀。籍曰『彼可取而代也』梁掩其口曰，毋妄言，族矣。」後人因項氏觀嬴政渡江地名為〈項浦〉（又名掩浦，地在吳興）。次年，項氏叔侄領八千〈江東子弟兵〉在吳中起義反秦。秦亡後自立為西楚霸王，在下菰城之北建〈項王城〉，屯兵於長與弁山，今山麓仍有項王走馬埒、飲馬池、磨劍石等遺跡，後人為祭祀項羽，建有〈項王廟〉，顏真卿留有《項王廟碑陰述》墨寶。江東父老封楚霸王為〈弁山之神〉。筆者托庇祖蔭，故宅東望，就見蒼弁山神，真三生有幸，與有榮焉。

　　朱然：三國時孫權部將，湖州安吉遞舖人，(對日抗戰時筆者幼年曾逃難避此）當地有朱墓山，為然之衣冠塚所在。《三國演義》第76回「徐公明大戰沔水，關雲長敗走麥城」羽之敗即遭然之伏兵，是役雲長暨子（平）均被擒招降，關氏嚴予拒斥後被斬，大傷蜀之元氣，失卻鼎立均勢。孫權弱冠稱帝前即與朱然稔，然以軍功私誼，相隨半世紀，拜為大司馬。

　　王羲之（303～361）、王獻之（344～386）：晉琅琊臨沂人，居會稽山陰，父子均曾郡守湖州，均為書法大家。羲之官至右軍將軍，習稱 "王右軍" 精諸體，正草隸行，皆能博採眾長，自成一家，世稱 "書聖" ，子敬之書，幾可與父亂真，累官至中書令，時人並稱 "二王" 。

　　沈約（441～513）字體文：南朝．梁．武康人，博通群籍，長於文章。要求作詩調和四聲，避免八病，著《四聲譜》撰《晉書》《宋書》《齊記》《梁武紀》《宋文章志》等，歷官宋、齊，梁武帝時官至尚書令，《南史》有傳。

　　吳均（469～520）字叔庠：南朝．梁文學家，通史學，著有《註後漢書》、《齊春秋》等，《梁史》有記；均文體〈清拔有古氣〉謂之 "吳均體" 。

　　姚思廉（557～637）本名簡，以字行：北朝．齊．德清人，初仕隋，入唐官著作郎，弘文館學士。乃父察，南朝．陳吏部尚書，入隋撰《梁陳二史》未成而卒，簡受命繼之，推究刪益梁陳舊史，於貞觀十年（636年）撰成《梁書》五十卷、《陳史》卅卷。新、舊唐史皆有傳。

　　顏真卿（709～785）：唐．臨沂人，開元進士，官至監察御史，曾與從兄顏杲，共起兵參加平安祿山之亂。入京為刑部尚書，封〈魯郡公〉世稱 "顏魯公" ，大曆年間於剌湖時留有其墨寶《妙喜事碑記略》等，並邀當代名士共輯《韻海鏡源》一書。

　　錢起（720～782）：唐．長興人，天寶進士，官至考功郎、翰林學士，大曆十才子之一。其應試時所作《湘靈鼓瑟》延續百年，咸公認為 "試帖詩" 之範本。著有《考功集》等。

　　張志和：唐詩人，浙江金華人，肅宗時（約760年）曾侍詔翰林，貶南浦尉後，絕意仕途，隱居湖州，號 "煙波釣徒" 與顏真卿、陸羽等稔，能畫，善擊鼓吹笛，泛宅浮家頗為自得，其最膾炙人口的《漁歌子》「西賽山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青篛笠，綠簑衣，斜風細雨不須歸。」此一寄情於景，以畫入詞，盡述了江南水鄉的漁歌圖，與隔太湖南望的「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」張繼的《楓橋夜泊》有異曲同工之妙；湖州的桃花、鱖魚、西塞山，因前者而一傳千年；姑蘇的楓橋、鐘聲、寒山寺，若無後者，恐也不會中外馳名了。二張詞詩同被日本選為學生習漢史之必修的〈大唐文化〉。

　　陸羽（733～804）字鴻漸，號桑苧翁，世稱〈茶聖〉：唐、安史之亂自湖北竟陵，避難湖州，垂四十八年。遍歷江、浙、皖、贛山區找茶，於太湖西北、江浙兩省交界處之長興顧渚山，覓得狀似筍而色紫之茶葉，評為上品，可荐於上，乃名〈紫筍〉，納為〈貢茶〉，羽又以山下金沙泉烹煮紫筍茶，金沙泉遂同列為貢品，朝廷並置「貢茶院」於此，今遺蹟仍在。與成就《茶經》之直後鴻漸也撰就《靈隱寺記》為當時佛教界大事。羽時與顏魯公、詩僧皎然、道姑季蘭、張志和等大唐名士，時有詩詞酬唱。並在顧渚山下置茶園，作《顧渚山記》，著《茶經》《吳興圖經》等。

　　孟郊（751～814）字東野：唐，武康人，與韓愈為忘年之交，退之於《祭十二郎文》中數提東野，四十六歲始進士及第，有《登科後》詩曰「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」的灑脫；更留有「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉」千古傳誦的孝心《遊子吟》。邑人為其在武康千秋鎮建〈孟郊祠〉在德清博物館內尚存有〈東野古井〉石圈，及韓愈為之作的墓誌銘。近年各地為〈搞活經濟，促進交流〉德清已舉辦多次〈中華遊子文化節〉，招徠甚多海外遊子，也順便到翠竹如海的避暑勝地莫干山，感染點高風亮節。

　　杜牧（803～853）字牧之：唐京兆人，大和進士，歷任監察御史，宣宗時（850年）以吏部員外郎刺史湖州，臨離京前曾有「樂遊原上〈望昭陵〉」句，期傚兩百年前的〈貞觀之治〉，而一展其政治抱負。翌春三月赴帝詔長城（今長興）顧渚山督造貢茶，今山中仍有牧之的摩崖石刻。「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的名詩寫活了江南之春，也點出了江南之盛。

　　張先（990～1078）字子野：湖州烏程人，宋天聖八年進士，歷官吳江知縣，尚書都官郎中。詞風清婉，人稱張三影、張三中；蓋其名詩詞中有「雲破月來花弄影」「簾壓捲花影」「墮輕絮無影」及「心中事」「眼中淚」「意中人」等。著有《安陸集》等。

　　胡瑗（993～1059）字翼之：宋．海陵人，景佑初，以范仲淹推薦，白衣召對崇政殿，授秘書省校書郎，皇祐中授國子直講，居太學，學者益眾。曾主持湖州安定書院十三年，以創〈明體達用〉倡自由學風，人稱 "安定先生" ，當時禮部取士，多出於其門。〈湖學〉積厚流廣，為有宋一代各州縣立學所取法。著有《易書》《中庸義》等。湖市近郊今仍有規模頗具的胡瑗墓。

（吳神農／本會秘書長）