曾在南宋高宗、孝宗朝兩度為相的湯思退，《宋史》和一些史料都統稱他為處州人，後據青田黃寮鄉黃肚村的《湯氏宗譜》，和麗水東鄉風化村後山出土的湯思退墓誌銘，湯思退是青田人的說法才得到證實。但是，很少有人知道，湯思退的老家原在青田四都湯垟村，當地人叫〈謝客寮〉的地方。有湯思退的祖墳在湯垟水牛端；湯家的老宅在花墳灣路巷底。在湯垟村洪口，歷史上曾有座〈水口殿〉，又稱〈湯五府君廟〉為證。說起來，這裡有一段和湯思退有關的典故。

　　湯思退的祖上原是農家，世代困守山林。到了北宋徽宗時，湯思退的生父湯舉，中了政和二年（1912）壬辰莫儔榜進士，在京城做御藥院提舉，朝散郎。因為回鄉省親多有不便，所以在青田縣城西門蓋了一所房子居住。湯舉死後，因湯思退已為相的緣故，"父以子貴"，湯舉被追贈為〈太師〉。

　　湯思退生於宋徽宗政和七年（1117）正月十二日。字進之，號湘水，又號敏齋。少年時，他隨父湯舉移住縣城，以後在處州（今麗水）府學和南明山寺僧房讀書。南宋紹興十五年（1145），湯思退中了進士，初授福建政和縣令。未滿一年，經薦舉，得以進京面試。為博學鴻詞科第一名，旋改授〈秘書省正字〉。時年二十九歲。從此湯思退踏上了〈登郎省、貳中書、秉史筆〉的仕途。在「獨相」十五年的秦檜去世後，湯思退得到宋高宗的信任。先後兩度為相。但由於他力主和議，被主戰派朝臣陳俊卿等彈劾。直指他「挾巧詐之心，濟傾邪之術。觀其所為，多效秦檜。蓋思退出身，皆檜父子恩也」。隆興二年（1164）太學生張觀等七十二人上書，控告湯思退「奸邪誤國」，奏請宋孝宗立斬湯思退、王之望、尹檣等三人，以謝天下。迫於形勢，宋孝宗革去了湯思退的官職。貶往永州（湖南零陵）安置。按法，被貶官員是不能回老家向親屬告別的。於是，一時間各種謠傳沸沸揚揚。「查抄」、「滅族」等傳言也傳至湯思退的湯垟老家。湯思退在湯垟的宗族唯恐被株連，紛紛離開湯垟逃遁避禍。有的甚至改名換姓。有一支族宗遠避到章村黃肚山中，隱居在山林。青田的湯宅也變成「留宅」，「湯宅塘」變成了「留宅塘」消息傳到正在信州（江西上饒）途中的湯思退的耳裡。想到孝宗已不比高宗，高宗太上皇恐已無力袒護。湯思退又驚又怕，竟憂悸而亡。時年四十八歲。其實，湯思退被貶後，宋孝宗並沒有「查抄」、「滅族」湯思退的旨意。反而在得悉湯思退因驚恐死亡放在信州後，而〈念前故〉，追封湯思退為"岐國公"，准靈柩運回家鄉安葬。直到這時，湯思退在青田縣縣城，在章村黃肚的兩房親族才匆匆忙忙赴信州奔喪，扶護湯思退靈柩回鄉。據說湯思退的靈柩運到處州時，兩房親族為靈柩的安葬地產生了意見分歧。一幫人要將靈柩運回青田縣城，將湯思退安葬在後山父母墳墓旁，以便祭祀。一幫人認為時局難料，將湯思退安葬在黃肚山中較妥。雙方各有理由，爭執不休。也許是處州府的官員考慮到湯思退有追贈"岐國公"的封號，要奉旨禮葬。考慮到日後處州府和屬縣青田，每年都要配享禮儀，逢時祭祀的緣故。才勸說雙方將湯思退的靈柩安葬在麗水和青田的交界處－－麗水東鄉鳳化村的後山腰（一說是石帆烽火山）。這樣，即顧及青田湯氏族人的面子，又顧及了湯思退曾在處州府學讀書的經歷，也方便府縣和湯氏兩支親族祭祀。真可謂是三全其美。

　　當年湯思退被貶時，湯垟老宅只有湯思退的一個女兒在留守。這個女兒後來成了小令村人徐樞的續弦。徐樞的墳墓就在湯家老宅後山坡上。近在咫尺，墳墓至今尚在。2003年三月，徐樞在小令（令川）上塘、南岸、下塘三大房的後裔曾來湯洋尋宗認祖，為徐樞墳墓重立墓誌。

　　湯洋村洪口舊有水口殿，俗稱〈湯五府君廟〉，這與湯思退的五個孫子同朝為官的史料有關。湯思退和葉氏夫人生有兩個兒子，長子湯穎；次子湯碩。湯碩在孝宗淳熙二年（1175）中進士。後來官至吏部尚書。史載，湯碩有五個兒子，他們分別是：
　　湯詵　以恩蔭歷官尚書倉部郎中，朝議大夫。
　　湯說　福建轉運使公事、宣教郎。
　　湯誨　西外睦院事提舉、承奉郎。
　　湯該　從仕郎。
　　湯諶　朝清郎、軍器監丞、知信州。

　　這五兄弟均有功名，且同朝為官。湯洋村是他們祖宗湯舉（曾祖），湯思退（祖父），湯思謙（叔祖。思退弟，歷官知州，提舉等職）湯穎（伯父）湯碩（父）的發祥地。湯氏後人在水口蓋殿奉祀祖先，應屬循理成章事。這水口殿又稱湯五府君廟。應是以湯詵五兄弟為主奉祀的家廟。選擇正月十二日，湯思退的生日開祭，以紀念先祖。

　　由於史料欠缺，文中或多有謬誤，謹作拋磚之引，以求證於知者。

（馬國寶／青田縣）