嚴子陵釣臺坐落在浙西桐廬縣城以西18公里的富春江北岸富春山上，故又有富春江釣臺或桐江釣臺之稱。

　　農曆三月的一天，我乘船登臨了此臺。釣臺原是一塊臨江的巨石，因東漢時嚴光耕釣於此而出名。

　　據《後漢書》載，嚴光，字子陵，會稽余姚人，少年時便已為出名人士，曾與光武帝劉秀同學，至光武帝即位時，便隱居不出。光武帝思其賢，令人尋訪，見有一男子披羊裘垂釣於富春澤中，帝知嚴光，乃備車遣使，再三召請，嚴光才至洛陽見帝。光武帝請他相佐治國，並當面授於諫議大夫的高官，他不接受，仍回富春江隱居。嚴氏有真才實學，何以全無城闕之戀？是為了免攖世禍、遠害全身，還是厭恨馬隨鞭影的無聊奔趨？史書上無記載，我輩不敢妄猜，但有一點是明瞭的，他在確守自處的極則。

　　棄舟登岸，首先來到“嚴先生祠堂”前的碑廊。碑廊內名碑數不勝數，大都是讚揚嚴光功績的，卻作者多是做過各種官的，屬於出仕派，為什麼還會如此讚揚嚴氏的遠遁精神呢？宦途知止，似乎頓悟也就不難了。當然，也有認為嚴子陵隱居無益國事的，但不多，僅見二碑。一碑刻著唐方干的“前賢竟何益，此塊誤垂竿”句；另一碑是元代貢師泰的“百戰山河血未乾，漢家宗社要重安。當時盡著羊裘去，誰向雲臺畫裡看”詩。詩很深刻，讓人不盡的回味。“不事王侯”，給官不受，無非是在力效隱耕的東野文人，觀時以待，有意來和高臥龍床的同窗暗爭短長罷了，在這一點上，漢光武帝倒是遵之以道的，他不違同門生的志趣，這也算為帝者之大量，君臣相逢一世，何謂知心？這就是了。

　　范仲淹《嚴先生祠堂記》是寫釣臺的名篇。“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，很有境界，亦見范氏的冰心一片。讀唐碑杜荀鶴的“蒼翠雲峰開俗眼，泓澄煙水浸塵心。惟將道業為芳餌，釣得高名直到今”句，值得思考。自古至今，在高官厚祿引誘之下，自制自律者少得可憐，而對之殫精竭慮、挖空心思追逐、乞求者卻多的是。詹張繼說：“古來芳餌下，誰是不吞釣”“無官者想得官，居官者想升官……嚴子陵呢？面對劉秀的封爵不變初衷，其行其德，真乃“留鼎一絲”。

　　嚴光的最大功績，在於其風格的潛移默化，使之改變著東漢官場的風氣──“貪失廉，懦夫立。”嚴先生祠堂前有這樣一塊詩碑：“慚愧白頭奔走客，題詩也到富春江。”此種甘苦之言，似也能夠折映出不少漢皇故人的心態。

　　嚴陵祠旁臨水處有座客星亭，倚欄坐著小憩，江風輕拂，胸襟怡然。當年劉秀三請嚴光至洛陽，“光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”；帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”於是升輿嘆息而去。往下，“復引光入，論道舊故，相對累日……因共偃臥，光以足加帝腹上。明曰，大史奏：“客星犯御座甚急。”帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳。”這便是臨江築亭的由來。對此，宋人范仲淹又有精闢論說：“光武之量，包乎天地之外；先生之心，出乎日月之上。”這樣的一段舊史，即在今日，還是令人為之動容。

　　登118 級石階，來到東臺──嚴子陵釣臺。富春江盛產鰣魚，鰣魚游至嚴子陵釣臺後，唇邊就生出紅斑，好像女子擦了胭脂一樣。映著銀鱗很是美觀。相傳嚴光當年常被此魚所誘，在石臺上長釣不息，以魚代粟，不思歸返。但釣臺之高，足三百米之餘。真可謂“漁磯之高，無過富春釣臺。”如此高臺，怎麼釣魚？叫人不可思議。幸虧郭沫若老有句留彼：“由來勝跡流傳久，半是存真半是猜。”真是片語解紛，垂絲入水，非為求魚耳。那麼嚴光在求什麼呢？其實他在釣永恆的安靜，永恆的自然，意不在魚，而在於要釣出一種物我兩忘的境界，一種蘊藉和諧的文化。那麼，這嚴光，就不只是一個漁翁，更是一位哲人了。他似在無言地教導後人，教導每一個小小的自己如何融入大大的天地，短短的人生如何獲得長長的意義。

　　釣臺西側還有一臺，也是臨江懸立著的。從底下上去，也有106 級石階。相傳元世祖時的一個雨雪交加冬日，文天祥的諮議參軍謝翱，攜香燭紙酒隻身登上此臺，北望祭祀文天祥。他一面用竹如意擊石，一面誦招魂歌，長歌當哭，聲淚俱下，歌畢竹石俱碎。“殘年哭知己，白日下荒臺。淚落吳江水……”一位古詩的知識分子，在民族淪亡之際，能高歌英雄的壯舉，能無私無畏地哭國哭民，真令人崇敬不已！我立在其上，想得很多。公元一二七九年十月，文天祥在一種求死不得，欲逃又不能的狀態下抵達元大都燕京。在那裡，考驗他人格的，是比殺頭更嚴峻的誘降。最先迎戰的是他的同科狀元宰相留夢炎。留對他說：“今日大宋已滅，恭帝廢，二帝崩，天下已盡歸元朝，你一人苦苦堅持，又頂得了什麼用呢？……”文天祥面對這樣一位“賣國、賣祖、賣身”的同僚，回答曰：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”緊接著的是忽必烈動用了九歲的宋皇帝趙顯，文天祥卻以“遂跪地不起，長哭不已”擋了駕。後來，忽必烈又派中書平章政事阿合馬上陣，其結果還不是以“高人名若浼，烈士死如歸”而告終……最後，文天祥以一曲浩然《正氣歌》跨入輝煌的天國！

　　如今這裡風景十分優美。東西兩臺間夾著一條深谷，濃翠滴灑。立東臺遠眺，看得見桐廬縣城的建築群體和“七星灘”上的新安江大壩及電站；而在西臺俯視，卻只見幽谷裡的景緻，令人有進入仙境之感。我將手帕丟下，見它足足飄了20來分鐘，才落到谷底。無聲飄飛的手帕，更托出了身邊的寂寞，岩石、谷地、叢林，都沉浸在遠古的寂靜中……這種幽幽的寂靜，確如散文大家鬱達夫所說的那樣，“足以代表東方民族性的頹廢荒涼之美”。如此的幽境，謝翱先生在此祭奠文天祥，就不難理解了。

　　舟遊富春江，飽覽了江水之奇秀；漫步嚴祠碑廊，品讀了歷代名仕的真跡；登臨雙臺，既仰慕文天祥愛國之魂，又猜測嚴光垂釣之謎…“何處是漢家高士，此間有天子故人”，只有嚴子陵與這山水相配。也多虧范仲淹等名士的詩文留下無盡之言，涵蓋了百代光陰。唉，我此次登臨釣臺真是不枉勞累。

(高志林 上虞市鄉長)