嵊州市長樂鎮是吳越國創始人錢鏐後裔在全國聚居最集中人口最多的地方。鎮北著名風景區西白山東麓，有個建於南宗年間的五王廟，它是紀念吳越國王錢鏐起三世五王的祖廟，它與臨安的錢王陵國杭州的錢王祠同屬著名的紀念性建築，但它更深入民間人心，因而此廟雖歷經滄桑幾圮幾建，一直香火不斷。錢王的丹出鐵券，也由錢王後裔珍藏保管，新中國成立後，由長樂後裔獻給國家，現正已成為稀世國寶，吳越國珍貴文物。自一九九九年嵊州市文管會發文立碑，將五王廟定為文物保護後，錢王後裔著手廣泛發動群眾募捐重修，歷時五年，不但舊制煥然一新還鼎建了錢王橋、錢王路、錢王亭，新建大路直通廟堂，使古廟沐浴著現代文明的氣息，更具對外開放條件了。

人心所向　香火鼎盛

　　“五王廟”於南宋孝宗寶隆興元年（一一六三年）始建，當時稱“武肅王廟”，後改稱，五王廟，五王廟本是錢氏家廟，它與宗祠是一類性質，後來由於當地群眾對吳越國歷史文化的認知認同和對五王功德的敬仰，因而五王就成為共杞之神一姓家廟就成為眾姓禮敬參拜之地，使得深山古廟香火延續鼎盛至今。長樂鎮一帶村民向有崇拜功德官員和清官之俗，既然錢氏五王被廣大群眾認知認同供奉香火，就成為自然之事，而五王廟內吳越國始王錢鏐，歷史上名望最高，吳越國地域包括浙江全境，還有江蘇福建一部分，以官本位論，吳越國王是二級政權，“國王”在市內廟宇中，也是官階最高的了。

　　在中國的歷史長河中地方割據政權給後世而被稱頌的不多，唯有錢鏐創建的吳越國可稱為特例，這是因為吳越國在施政方略中強調“國又民為本”實施“保境安民”和興修水利、新建杭城，善事農桑，發展外貿等措施，為地方建設為百姓謀利益，做了不少實事、好事，千秋歷史，老百姓的評價總是公正的。

　　還值得一提的是吳越國的歷史不是百年，但因為有卓越的治理，留下了不可磨滅的實績創造出一種陰柔與陽剛兼備，寬容與堅韌並舉，謙和與自信相諧的地域文化，一種更加理性開放進取，具有進步精神的“吳越文化”，這種文化就成了我們今天概括的“浙江精神”的淵源，成了我們與時俱進開拓創新的動力。

央視關注　廟小名大

　　在全國廟宇中香火鼎盛的一定不少，而被中央電視台專門關注採訪過的卻不會多。二○○五年四月下旬的一天，中央電視台編導劉玲女士率領央視四套《走遍中國》節目制組一行七人，前來長樂彩拍稀世國寶─錢王鐵券的專題片《尋蹤生死牌─丹書鐵券》，他們首先拍攝了古鎮長樂舊式街面屋，長樂古宅、市文物保護單位─大新屋，他們對屋內木雕石刻最感興趣，專門作了細部的拍攝。接著採訪了離休幹部八十高齡的錢景漠，他主要講述了在抗日戰爭期間，長樂人民精心保護錢王鐵券的經過和新中國成立後錢王後裔把錢王鐵券無私獻給國家的情況。

　　這是五王古廟有史以來第一次迎接首都來的稀客，得到了當地群眾的熱烈歡迎。他們隨即拍攝了廟貌，廟內的古戲台、石碑、木雕和堆灰等古跡和五廟塑像等等。地處深山的五王廟，因為承載著吳越國的歷史和文物，中央電視台出於吸取背景材料的考慮就格外關注。

　　六月中旬，消息傳來六月廿九日晚上央視四台將播出拍有五王廟鏡頭的專題片《尋蹤生死牌─丹書鐵券》，長樂鎮上廣大群眾把它當作盛事，奔走相告。入夜家家戶戶早已在電視機前等候了。當大家聚精會神看了這一節目後，都高興地說：“錢氏鐵券上電視了；還有不少五王廟的鏡頭，真難得！”鎮上一片歡騰。

　　這一專題片的播出，使全國人民知道了在“越劇之公”的嵊州剡溪之源有個聲名日隆的五王廟，由於全國性電視節目的傳播，歷史悠久，但似遺珠般埋名八百餘年後，使這個山村古廟走向全國聲名遠播。

吳越錢王　將閃熒屏

　　有認知、認同吳越歷史的錢王後裔和當地群眾，就同樣會有研究吳越國歷史人物的作家。

　　嵊州籍劇作家張波，基於他了解嵊州市的長樂鎮是錢王後裔聚居最集中、人口最多的地方，又是錢王家寶稀世國寶─丹書鐵券的珍藏地。為了讚頌錢王功德，弘揚吳越文化深化浙江精神，張波先生多年來熟讀吳越史，分析史事情節吸取精華，他經多年的努力，編成了26集電視劇《吳越錢王》，張波現任杭州市華文影視公司董事長，他先後攝製電視劇有《馬寅初》、《毛澤東和楊開慧》、《秋瑾》、《西廂傳奇》等多部，榮獲國家飛天獎，浙江牡丹一等獎，魯迅文藝獎等。

　　他編寫的電視劇《吳越錢王》，去年已由國家廣電總局批准主項，中央電視台影視部發給“收購”意願書，“認為”該劇歷史人物塑造個性鮮明，情節設計比較生動，劇本有較強的可讀性，可作為我部首選劇目。因此該劇將由浙江電視劇製作中心和杭州華文影視有限公司聯合攝製。

　　全國廟宇中，祭祀之神實有其事，可演繹歷史的或編成故事的一定不少，但如今將廟中祭祀之神搬上螢屏，讓史事復活的就不會太多。可見錢王功德在歷史長河中，生生不息，永遠被人懷念。這部電視劇的上映將一新觀眾耳目，展現錢王人生和治國感人情節，為我們弘揚吳越文化深化與時代俱世的浙江精神提供一份形象的教材，無疑也為王廟增光添彩，為錢王後裔和廣大人民群眾帶來莫大的喜悅和鼓舞。

兩岸合璧　碑記珍貴

　　自一九九九年四月五王廟確定為“文物保護點”後，海峽兩岸錢氏後裔和廣大善男信女，紛紛讚助資金，自力更生進行重修。募捐人數超過萬人，參與人數之廣，在眾多廟宇重修的記載中，也是少有的。這一眾人廣泛自願參與之舉，乃是為了弘揚吳越文化，與我們在市場經濟的條件下，建設文化大省不謀而合。

　　五王廟重修後，立了《五王廟重修紀要》的碑記，這一碑記是兩岸專家、名人聯手合作，可謂珠海聯璧合，是十分難得的墨寶。碑記是錢濟鄂先生撰文他是錢王34世孫，現居台北市，是台灣著名教授，歷史學家，又是作家詩人書畫家，著作甚豐，其鉅著《吳越武肅王紀事》內容詳實，對《五代史》《吳越備史》均有創新論證和補充。

　　碑文書法大家錢法成先生書寫，錢老是越王35世孫，他曾任浙江省文化廳之長省聯副主席、省人民政府常委兼文衛體委員會常務副主任等高職。他曾是全省文化工作的領導也是文化中心名人。其書法多次參加中、日書聯展，獲得日本外務大臣等高獎。擔任省書法研究會會長，他又是著名的劇作家，主編了《中國越劇》等，還是省詩詞學會會長，出版有《不晚齋詩稿》。

廟立洞天　旅遊勝地

　　五王廟位於會稽山脈之西白山東麓，剡源之源的峽谷上，此乃藏龍臥虎之地，不但是洞天福地而且是風水寶地，此地建廟，神靈將永駐護佑後代繁衍平安福星高照。

　　五王廟和剡源水庫四周的山水風光，彼此相連，人文自然得到和諧，古廟周圍樹林蔥鬱巷翠，可謂佳景天成。

　　五王廟周邊一帶，古代就有不少風景點，著名的三潭龍頭潭、錢砩小潭、石壁潭，是當地龍文化的裁體和生發地；逶迤沿溪的山崗，遠看形似晒網，近看形似獅象，兩山對峙，在山水形勝，在龍頭潭上方的龍頭山頂，原有錢武肅王三十四世由錢端建造磚木結構三層四方亭，其造型獨特，西面朝向龍頭潭，東南北三方為磚護壁，間撐九柱，亭呈垂檐翹角式，鬆漆美觀，底層檐脊是四條昂首朝外的鱉魚，上層是眼觀四方的金鷗和鳳凰，頂屋是魁星樓，塑著臉形似鬼，身傾前方，左足后翹，手擎斗筆的魁星神，底層朝西白山，塑著皇冠黃袍的武肅王坐像，容顏慈祥，目注西山，似在關注后裔生息之地的興旺。亭的左右有錢端( 錢端為民國的省政法學知識長 )親撰〝三潭印月西山白，一關羅風剎水清〞一副寓意于情，以情入詩的景佳聯。

　　總之自古以來，這裡是遊覽勝地，如今旅遊資源仍十分豐富，除五王古廟供人瞻仰、祭祀外，還有石壁潭水資源十分豐沛，潭邊檡了數十部水車抗旱24小時不停，潭水車干乾，據傳它與十多里處的三溪江之石壁潭，有岩洞相通，可謂奇也，潭的岩壁上雕刻〝赤島元年〞這是1767年的古蹟，可以探幽。剎源水庫外有獅山、象山兩山對峙，白象生的佛舞雄壯，紅岩形成的獅山張牙舞爪，形象逼真，古人之白象紅獅管大門，這是人傑地靈的風水寶地。水車內有兩島，即龜島、蛇島，庫水氳氳，冬暖夏涼，可以建造避暑山莊和渡假村等。

　　五王廟雖是待開發的旅遊風景區，但交通已十分便捷，廟前水泥路連接嵊義線、紹甘線和金角高速公路，離全國聞名的百丈飛瀑旅遊點，約距五公里許，旅遊開發，前景看好。

右座重修又出新書

　　在紀念錢武肅王1155歲誕辰之際五王廟組織力量編寫了紀念文集─《五王光輝耀中華》由錢法成先生定命，題簽題扉，《人民畫報》代理總編錢浩等人作序，由長樂地方文化研究會周先柏、呂渲藝主編。

　　該書內容豐富，文圖並茂，有古廟重光，吳越光華，錢王遺寶，五王功贊，史跡文存等五部分，約十萬字還有彩頁，具資料性和可讀性。

　　更值得一提的是地方黨委、政府非常重視和支持出書，中共長樂鎮委書記俞忠毅也寫了序，劉書記、副鎮長錢迸出任編委會主任。因為五王廟歷經風雨洗禮，它承載了吳越國的歷史文化，接受了人們的祭祀參拜它已成為人民尊祖敬宗睦族的精神寄托。

　　( 編按：作者周先柏君，嵊縣長樂鎮人，浙江省歷史學會會員，民間文藝家協會會員，長樂地方文化研究會會員。從事教育工作40餘年，著作甚豐，主編之鄉土、歷史題材之書已逾百萬字，真可謂退而不休，老有所為。)